禅宗 共有 7783 个词条内容

    唐代禅僧。参马祖道一得法。住忻州(今属山西)。一日上堂曰:“除却日明夜暗,更说甚么即得,珍重!”遂归室。其机用多如此。(《景德传灯录》卷六)...[继续阅读]

    一卷。一作二卷。全称《黄檗山断际禅师传心法要》,又称《黄檗禅师传心法要》、《断际禅师传心法要》。唐代黄檗希运撰,唐大中十一年(857)集成。本书名称有广狭二义。狭义而言,指丞相裴休先后两次于开元寺、龙兴寺从黄檗希运...[继续阅读]

    犹“妙峰”。《明觉语录》卷一:“古人道,譬如掷剑挥空,莫论及之不及。斯乃空轮绝迹,剑刃非亏。好诸禅德,若能如是,心心无知,即是踞妙峰孤顶。”《圆悟语录》卷一:“僧问:‘释迦说法,多宝证明。和尚开堂,内翰临顾。半山相见即...[继续阅读]

    六卷。宋代晦堂师明编。此书继《古尊宿语要》之后而编,收录临济、汾阳昭、琅琊觉、慈明圆、翠岩真等八十一位禅师的语要。由于所摘录机缘语句较少,很少涉及人物生平履历,没有完整的传法谱系,其史料价值低于灯录。收入《续...[继续阅读]

    逞强好胜,争高低。在佛家看来,这是执着心、区别心浓重的表现。《景德传灯录》卷二〇,云居昭化:“问:‘维摩岂不是金粟如来?’师曰:‘是。’曰:‘为什么却预释迦会下听法?’师曰:‘他不争人我。’”《禅宗永嘉集·劝友人书第...[继续阅读]

    未逢佛而独自觉悟的圣者,又称作缘觉,为“三乘”之一。《五灯会元》卷二,鸟窠道林:“及南归孤山永福寺,有辟支佛塔,时道俗共为法会。”...[继续阅读]

    元代禅僧。俗姓郭,字独庵。临海(今属浙江)人。15岁礼四明西寿昌寺惟大为师,元元统二年(1334),受具足戒。历参我庵无公、东溟日公。至正(1341—1368)初,贤叟思公主集庆寺,署为宾职。后至宝云寺借座谈经,从学者日众。明洪武三年(1...[继续阅读]

    宾和主本是相对待的,但从禅家总体观照的眼光看来,无任何区别和对立,因此宾即是主,主即是宾。参“四宾主”。《密庵语录》:“全宾是主,全主是宾。宾主交参,通同和气。”又:“正令全提,十方坐断。千差万别,一句该通。佛与众生...[继续阅读]

    指虚妄不实者。《碧岩录》卷一,第一〇则:“睦州问僧:‘近离什处?’僧便喝。州云:‘老僧被汝一喝。’僧又喝。州云:‘三喝四喝后作么生?’僧无语。州便打,云:‘这掠虚头汉!’”...[继续阅读]

    自高自大。《大珠语录》卷下:“傲物高心者我壮,执空执有者皆愚。”又见“空腹高心”。...[继续阅读]