梁陶弘景撰。道教经书。采摭前代道书中的诸真传诀及各家养生术而成,共三卷。上卷论真符、宝章及头中九宫;中卷记朝拜、摄养、施用、起居之道三十七事,诛却精魔、防遏鬼试之道六事,服御、吐纳、存注、烟霞之道九事,众真嗳诀...[继续阅读]
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梁陶弘景撰。道教经书。采摭前代道书中的诸真传诀及各家养生术而成,共三卷。上卷论真符、宝章及头中九宫;中卷记朝拜、摄养、施用、起居之道三十七事,诛却精魔、防遏鬼试之道六事,服御、吐纳、存注、烟霞之道九事,众真嗳诀...[继续阅读]
香港道教全真教龙门派道观之一,为香港道教联合会的团体会员之一。1930年创建。该馆崇奉三圣:太上老君、吕纯阳祖师、邱长春祖师。以重视民瘼,福利人群为其宗旨。现任理事长为邱福雄、副理事长为冯敌平等。...[继续阅读]
清代道士。字三臣,号郎斋,又号上清外史。松江娄县(今上海市松江县境)人。幼年出家学道,在龙虎山拜周大经为师。雍正五年(1727年)随五十五代天师张锡麟例觐入京。雍正八年(1730年),授龙虎山提点、钦安殿住持。十一年(1733年)封为...[继续阅读]
王明著。1984年中国社会科学出版社出版。全书收录著者自30年代以来的论文共17篇。据书前《自序》说,这些文章撰写的时间虽有先后,但基本观点尚无变更,为了保持文章的本来面目,仅对个别字句作了少量的修订。全书共分为上、下...[继续阅读]
道教教义重要概念。《老子》说:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”这里的“一”是指天地万物产生形成、正常运作的普遍本质,其意义同于“道”。故《淮南子·诠言训》说:“...[继续阅读]
东汉末方士。字元放。庐江(今属安徽)人。据葛洪《神仙传》记述,他能通儒学五经(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》),擅长星气之学。曹操、刘表、孙策都忌讳他的左道,数次欲杀他,但没成功。后来遇到孙权,权知其道术...[继续阅读]
“文革”前,保存的道教宫观约有六百多座,乾、坤道士大约一万人。“文革”中绝大多数宫观被占作他用。1980年以来,许多道教宫观在各级政府部门的资助下得到不同程度的修葺,并获准仍为道教活动场所。现在全国已开放的著名宫观...[继续阅读]
王明撰。中华书局1980年初版,1985年收入《新编诸子集成》第一辑,增订再版。《抱朴子》是魏晋时期道教的重要经籍,分为内篇和外篇。其中内篇20卷,谈“神仙方药,鬼怪变化,养生延年,攘邪祸之事”,为现存最完整的“神仙...[继续阅读]
道教神名。古人认为,人身中有三条虫,称为上尸、中尸、下尸,分别居于上、中、下三丹田。又称“三彭”或“三虫”,属魂魄鬼神类。传说三尸神好自行放纵游荡,欲使人早死,以享祭酹。故每岁庚申之日,便上天庭报告司命,诉人罪过错...[继续阅读]
1987年11月10日至14日在四川成都举行。由四川大学宗教学研究所、四川省社会科学院哲学研究所、西南民族学院民族研究所共同举办。来自全国各省市的社会科学工作者约60余名出席了会议。会议共收到论文30余篇,其中主要有:卿希泰...[继续阅读]