道教 共有 903 个词条内容

    道观执事名。又称主持、当家。为道观的实际主持人,管理全观的大小事务,地位虽较方丈低,但实权过之。由丛林道众公选,三年一任,可连选连任,如有过失,也可公议撤换,多选精明能干者为之。监院须善于计划,做到收支平衡。...[继续阅读]

    道教符箓派用来召神劾鬼、驱邪镇魔的一种方术。《洞神八帝元变经》“服符见鬼第五”说:符是天仙召役之神文,学者灵章之秘宝,符文于术无所不宗。因此讲,玄文垂象,王者当有衰盛;坤文兆灵,百姓所以存亡。符文已彰,鬼神何能隐伏...[继续阅读]

    位于河南登封县城东嵩山南麓的太室山脚,背倚黄盖峰,为五岳庙中保存较完好的一座。该庙始建于秦,原名太室祠,汉武帝时扩建,约北魏时改今名。唐玄宗开元十八年(730)下令加工整饰,唐中叶定于现址。清乾隆(1736—1795)时重加修整,置...[继续阅读]

    道教神名。执掌五雷(或三十六雷)、扬善惩恶的雷部诸神的统称。中国远古时代就有对雷神的崇拜,《山海经》说:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。”已是半人半兽的形象。周秦以后,称为“雷师”,或称“雷公”,人们虔诚地加以...[继续阅读]

    道教炼养名词。《云笈七签》卷五四“制七魄法”称:第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺。都为身中的浊鬼。制检之法,闭息七通,存鼻端白气,咽液叩齿各七次,呼七魄名...[继续阅读]

    原为先秦时代道家学派的创始者,后被道教尊奉为教祖。据《史记·老子列传》记载,老子本姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。曾任东周守藏室之史(掌管国家文物典籍的史官)。相传孔子曾向他问礼,老...[继续阅读]

    其主体位于河南登封县西北,由东部的太室山和西部的少室山等组成,为五岳的中岳。古称“外方”,夏、商时称嵩高,自古即为名山。道教称为第六小洞天,称其岳神为中天王。嵩山上道儒释三教皆有,道教兴起较早。相传周灵王太子王...[继续阅读]

    道教神名。道教与民间所奉的主掌文人命运的神,源于古代的星宿崇拜。“奎宿”是二十八宿之一,是西方白虎七宿的第一宿。汉代的《孝经纬·授神契》就说:“奎主文章。”后来科举制兴起,文人考取“五经”(即《诗》、《书》、《...[继续阅读]

    道教教义概念。魏晋时的神仙方士认为,两半即是阴阳,又指日月。《抱朴子·微旨篇》说:“夫始青之下月与日,两半同升合成一,出彼玉池入金室,大如弹丸黄如桔,中有嘉味甘如蜜,子能得之谨勿失。”意为存思日月,阴阳合一,就可炼形...[继续阅读]

    道教对个别创道、宏道者的特定称谓。天师名称,最早见于《庄子·徐无鬼》与《黄帝内经·素问》:前书中黄帝称襄城牧马童子为天师;后书黄帝称岐伯为天师。都是一时的尊敬之词。东汉时称传道者为天师。《太平经》卷三十五记载...[继续阅读]