中华美学 共有 3004 个词条内容

    柳冕约于此年生。李华卒。李华提出“文章本乎作者”,即“六经之志”,“有德之文信,无德之文诈”;“意在笔前,字居笔后。其势如舞凤翔鸾,则其妙也”。有《李遐叔集》。...[继续阅读]

    隋思想家。字仲淹,绛州龙门(今山西稷山县)人。门人私谥“文中子”。隋仁寿三年(603年)西游长安,见隋文帝,上《太平策》,曾博得赞尝,却不见用。退居河汾之间,授徒著述为业,有弟子千馀人,时称“河汾门下”。主张儒、佛、道三教...[继续阅读]

    清李渔提出的戏曲表演理论。语见《闲情偶寄·声容部·歌舞》,以为戏曲演员的学习歌舞,目的不全在于能歌善舞,而更重要的是“事在此而意在彼”的“习声容”:“欲其声音婉转,则必使之学歌;学歌既成,则随口发声,皆有燕语莺啼之...[继续阅读]

    国人将周厉王流放于彘(今山西霍县),以召公、周公行政,或言共伯和修好贤仁、天下来稽,乃号“共和”(古共国在今河南辉县)。自是,中国历史始有准确纪年。...[继续阅读]

    古代音乐美学命题。宋陈师道《后山集》卷二十二《理究》:“乐始于人声,而被于物。有情则有变,不得其正,故假无情以传之,而五音生焉。及其末也,迁无情就有情,而声乱矣。”认为感情真挚是决定音乐的生命。有情感才有变化。在...[继续阅读]

    指俄罗斯族审美风俗所表现的审美意识和情感。俄罗斯族婚俗中有交换戒指、斯瓦地巴、窗下求婚等习俗。斯瓦地巴,为我国伊犁地区流行的俄罗斯婚俗。迎亲人员于良辰吉日乘马车从新郎家出发,避大路而择小路迂回前进。意为甩开...[继续阅读]

    佛教艺术术语。指达摩形象。达摩象征即心即佛、心外无佛的禅宗精神,否定一切偶像崇拜。菩提达摩(Bodhidharma,?—528、一说538),“摩”,亦作“磨”,略称“达摩”或“达磨”。南天竺僧人。南朝宋末航海至广州,又往北魏,在洛阳、嵩...[继续阅读]

    近代裘廷梁提出的命题。意指文言所表现的美,并非美的真正涵义。美在于语言所表现的内容。《论白话为维新之本》:“且夫文言之美,非真美也。汉以前书曰群经,曰诸子,曰传记,其为言也,必先有所以为言者存。”...[继续阅读]

    古典戏曲审美命题。明贾仲明为《录鬼簿》补作的挽词:“将贤愚善恶分,戏台上考试人伦,大都来一时事,搬弄出千载因,辩是非好歹清混。”意谓戏曲扮演人间故事,驱令各种人物上台表演一番,使恪守忠孝节义者百世流芳,违背者留千古...[继续阅读]

    见“山水田园诗派”。边塞诗派又称“高岑诗派”。中国诗歌流派。指唐开元(713—741)、天宝(742—756)年间的高适(702—765)、岑参(715—770)为代表的诗歌流派。其诗歌多描绘边塞风光,气势雄壮,深沉浑厚。历代诗论家美其壮者多,美其浑...[继续阅读]