中华美学 共有 3004 个词条内容

    近代王国维提出的古典戏曲审美命题。《宋元戏曲考》:“真戏剧必与戏曲相表里。”并认为“真正之戏曲,不能不从元杂剧始也”。在他看来,“戏曲”与“戏剧”是两个不同的概念。“戏曲”指为演剧而写的“作品”,即剧本;“真戏...[继续阅读]

    美学用语。意指元代诗歌的习气。语见明何景明《与李空同论诗书》:“近诗以盛唐为尚,宋人似苍老而实疏卤,元人似秀峻而实浅俗。今仆诗不免元习,而空同(李梦阳)近作,间入于宋。”这是何氏对宋诗与李梦阳的诗、元诗与自己的诗...[继续阅读]

    明印学家。名应愿,吴江(今江苏吴江县)人。其篆刻美学思想,注重创作和欣赏的主客体、时空意识的关系,提出“取象阴阳,清浊既判,一经一纬、相生不乱”;“勿今而奇,宁古而朴”;“位置经营,繁简疏密,泥古何为,因时损益”;“点划形...[继续阅读]

    服装术语。明末,居住在东北境内的满族迅速强大,明崇祯九年(1636年)改后金为大清,十七年(1644年)进入北京,即以武力推行“薙发令”。清顺治九年(1652年)颁布服饰令,以“钦定”《服色肩舆永例》为标准。在服式、色彩、面料、纹样等...[继续阅读]

    徐念慈生。冯桂芬卒。冯桂芬提出“称心而言,不必有义法”;诗歌能通“上下之性”、“上下之情”。有《显志堂稿》。陈廷焯撰《词坛丛话》。惺园退士撰《〈儒林外史〉序》。...[继续阅读]

    周人结发、右衽;周边各族披发、左衽。...[继续阅读]

    北宋文学家。字次儒,建昌南城(今江西南城县)人。熙宁中试进士不第,即绝意科举,退居著书。其美学思想,推重道而不轻视文,反对重儒生、轻文人的传统观念。认为“言以道为主,而文以言为主”。“盖古人之于文,知由道以充其气,充...[继续阅读]

    汉王逸提出的美学观点。金、玉,喻美好;相,外貌;质,本质。意指人或事物内外都很完美。《楚辞章句序》:“屈原之词,诚博远矣。自终没以来,名儒博达之士,著造词赋,莫不拟则其仪表,祖式其模范,取其要妙,窃其华藻。所谓金相玉质...[继续阅读]

    明以李梦阳、何景明为代表的“前七子”的美学观点。意谓作文章以秦、汉为标准,论诗歌以盛唐为法则。《明史·李梦阳传》:“梦阳才思雄鸷,卓然以复古自命。弘治时,宰相李东阳主文柄,天下翕然宗之,梦阳独讥其萎弱,倡言文必秦...[继续阅读]

    美学命题。汉司马迁《史记·滑稽列传》:“天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,亦可以解纷。”意谓优人于谈笑、诙谐、滑稽的表演中包含的大道理,有助于解决人世间的纷扰,概括了优人艺术活动的特征、审美功能和社会效果。优人是戏曲...[继续阅读]