作品的文辞和内容苑囿文情,故日新殊致。(《杂文》)是以将阅文情,先标六观。(《知音》)按《南史·江德藻传》:“弟从简,少有文情。”《齐书·王僧虔传》:“与袁淑、谢庄善,淑叹为文情鸿丽。”《世说新语·文学》:“孙子荆除妇服...[继续阅读]
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作品的文辞和内容苑囿文情,故日新殊致。(《杂文》)是以将阅文情,先标六观。(《知音》)按《南史·江德藻传》:“弟从简,少有文情。”《齐书·王僧虔传》:“与袁淑、谢庄善,淑叹为文情鸿丽。”《世说新语·文学》:“孙子荆除妇服...[继续阅读]
1.《诗经》“六义”之一。实指文学创作中的比喻手法比则畜愤以斥言。(《比兴》)且何谓为比,盖写物以附意,扬言以切事者也。(《比兴》)按详见“兴”条按语。2.排列、挨着张潘左陆,比肩诗衢。(《明诗》)五音比而成韶夏。(《情采...[继续阅读]
心思、意思、意念然后能孚甲新意,雕画奇辞。(《风骨》)但言不尽意,圣人所难。(《序志》)按《汉书·汲黯传》:“从谀承意,陷主于不义。”意,心思也。刘勰用指文思。言、意之辨是魏晋玄学中主要的论题之一。它讨论的内容是言辞...[继续阅读]
本心各师成心,其异如面。(《体性》)按《庄子·齐物论》:“夫随其成心而师之。”郭象:“夫心之足以制一身之用者,谓之成心。”成玄英疏:“夫域情滞着,执一家之偏见者,谓之成心。”刘勰用于文论,指由才、气、学、习所决定的作...[继续阅读]
融合变化八体虽殊,会通合数,得其环中,则辐辏相成。(《体性》)物色尽而情有馀者,晓会通也。(《物色》)按《易·系辞上》:“圣人有以见天下之动而观其会通,以行其典礼。”正义:“既知万物以此变动,观看其会合变通,当此会通之时...[继续阅读]
1.疏略、忽略安有累德述尊,而阔略四句乎?(《诔碑》)识疏阔略,随音所遇。(《声律》)按《汉书·王莽传》:“阔略思虑。”师古注:“阔,宽也;略,简也。”宽简,引申为忽略,《论衡·实和》:“众人阔略,寡所意识。”2.深远扼要刘隗切正...[继续阅读]
取法自斯以后,体宪风流矣。(《诏策》)按《管子·君臣上》:“则君体法而立矣。”注:“体,犹依也。”《诗·大雅·崧高》:“王之元舅,文武是宪。”宪,效法也。体宪,是取法的意思。...[继续阅读]
以新为贵、专求奇巧的文章风格若总其归涂,则数穷八体:……七曰新奇。(《体性》)新奇者,摈古竞今,危侧趣诡者也。(《体性》)按《全晋文》卷一零二陆云《与兄平原书》之九:“兄顿作尔多文,而新奇乃尔”。刘勰在《文心》中论及...[继续阅读]