文心雕龙 共有 175 个词条内容

    1.分析文学作品的方法是以将阅文情,先标六观……(《知音》)按刘劭《人物志·八观篇》谈品鉴人物的方法,说“是故观其征之所短,而其材之长可知也”。刘勰将品人之“观”用于品文,指分析文学作品的具体方法。历来的注家多将《...[继续阅读]

    1.喻事义(即题材逻辑)所体现的说服力蔚彼风力,严此骨鲠。(《风骨》)必以情志为神明,事义为骨鲠,辞采为肌肤,宫商为声气。(《附会》)(“鲠”作“髓”,依《御览》改。)按葛洪《抱朴子·辞义》:“属笔之家,亦各有病。其浅者,则患乎...[继续阅读]

    玄妙幽深的风格若总其归涂,则数穷八体:……二曰远奥。(《体性》)远奥者,馥采典文,经理玄宗者也。(《体性》)按参证《宗经》、《诸子》的有关语句,知刘勰所谓远奥是倾向道家、文辞比较玄妙的文章风格。...[继续阅读]

    作文时的经营(包括构思、修辞等)并杼轴乎尺素,抑扬乎寸心。(《书记》)视布于麻,虽云未贵,杼轴献功,焕然乃珍。(《神思》)按《小雅·大东》:“杼轴其空。”《淮南子·说林训》:“黼黻之美,在于杼轴。”杼轴本指纺织工艺。陆机《...[继续阅读]

    1.(外境)自然的物体、社会的人事(或二者兼指)人禀七情,应物斯感。感物吟志,莫非自然。(《明诗》)物沿耳目,而辞令管其枢机。(《神思》)按王国维《释物篇》根据卜辞考定“物亦牛名”。引《诗·小雅》“王十维物,尔牲则具”,释“...[继续阅读]

    1.极点此圣人之殊致,表里之异体者也。(《宗经》)王褒构采,以密巧为致。(《才略》)按《礼·礼器》:“有放而不致也。”疏:“致,极也。”致是极点。2.意态、情趣、韵味苑囿文情,故日新殊致。(《杂文》)则顾盼可以驱辞力,咳唾可以...[继续阅读]

    旧例采故实于前代,观通变于当今。(《议对》)名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声。(《通变》)按《国语·周语上》:“赋事行刑,必问于遗训,而咨于故实。”韦昭注:“故实,故事之是者。”故实原指足以效法借鉴的旧事,刘...[继续阅读]

    熏陶感化并情性所铄,陶染所凝。(《体性》)按《颜氏家训·慕贤》:“人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之。”陶染,用制瓦和染织工艺来比喻环境对人性情的影响。...[继续阅读]

    作文时的思索、用心夫文心者,言为文之用心也。(《序志》)按范文澜先生以为“文心”之“心”本于《释藏》迹十释慧远《阿毗昙心序》,误。陆机《文赋序》:“余每观才士之所作,窃有以得其用心。”章学诚《文史通义·文德》:“...[继续阅读]

    夸张性的修饰苟驰夸饰,鬻声钓世。(《情采》)自宋玉景差,夸饰始盛。(《夸饰》)按《吕氏春秋·下贤》:“富有天下而不骋夸。”高诱注:“夸,诧而自大也。”《周礼·地官·封人》:“凡祭祀饰其中牲”。饰,修饰。二者联词,意为夸张...[继续阅读]