《汉书·艺文志》序
2003-01
昔仲尼没而微言绝, 七十子丧而大义乖①。故《春秋》分为五②,《诗》分为四③, 《易》有数家之传④。战国纵横,真伪分争⑤,诸子之言纷然殽乱⑥。至秦患之, 乃燔灭文章⑦, 以愚黔首⑧。汉兴,改秦之败, 大收篇籍, 广开献书之路。迄孝武世, 书缺简脱, 礼坏乐崩,圣上喟然而称曰: “朕甚闵焉!”于是建藏书之策, 置写书之官,下及诸子传说, 皆充秘府⑨。至成帝时, 以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋, 步兵校尉任宏校兵书,太史令尹成校术数⑩,侍医李柱国校方技⑾。每一书已, 向辄条其篇目,撮⑿其指意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》⒀,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。今删其要, 以备篇籍。
注释 ①“仲尼没”二句——孔子名丘,字仲尼。微言,精微要妙的言语。七十子,世传孔门弟子三千,贤者七十二人,概称之为七十子。乖,背离。②《春秋》为五——按韦昭的说法指《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》五家。③《诗》分为四——指鲁、齐、韩、毛四家诗。④《易》有数家之传——汉代解释《易经》的有田、施、孟、梁丘、京氏、费氏、高氏几家。⑤战国纵横——战国时纵横家针对当时形势提出“合纵连横”的策略。合纵指关东六国联合抗秦。秦在西方,六国土地南北相连。古代南北为纵,故称“合纵”。“连横”,指秦与六国分别建立友好关系使六国共同事奉秦国,东西为横, 故称“连横”。⑥殽乱——杂乱。⑦燔(fan)——焚烧。⑧黔首——秦代对百姓的称呼。⑨秘府——古代禁中收藏秘籍的地方。⑩术数——占卜之书。(11)方技——医药之书。(12)撮——总取。(13)《七略》——刘歆根据其父刘向所撰书目提要《别录》撮其要编写而成,是中国最早的图书分类著作。
赏析 经过秦始皇“焚书坑儒”和秦末战火的洗劫,刘汉建国以后文化典籍极其残缺。于是皇朝下令废除挟书之禁,广开献书之路,并且派专人到各地搜求。经过一段时间的辛苦经营,终于有了一定规模。刘向被委派整理皇室图书。他死后,他的儿子刘歆又继续从事这项工作,编成《七略》。此书今已散佚。班固在刘氏父子的基础上编成《汉书·艺文志》,成为我们今天见到的最早的图书分类目录。
先秦是我国学术史的黄金时期,出现了众多的代表人物,也出现了众多的学术流派,群星璀璨,百家争鸣。所以汉代收集到的图书资料纷乱繁杂。由于师承不同,每一学派内部又分成一些小的流派,需要对众多的资料进行整理、分类、汇编,进行学术总结。《艺文志》承担的正是这种艰巨的使命。
班固利用《七略》,并非全部照抄,而是有所调整。首先从篇章结构上做了调整,他虽然仍依《七略》把图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大类,但删除了作为其他六略诸书总要的“辑略”,将其文字分别归入六略之后,使说明文字与文献书目紧密结合。其次,对《七略》原文有所增补删改,对各类都有所“出”、“入”、“省”,即移出或删去与某类不合的内容,增入《七略》完成以后刘向、扬雄、杜林三家的著作。此外,班固对《七略》的文辞也有所斟酌和改动。
班固依据《七略》将学术流派分成六大类,每一大类下又包含了若干小类。对每一小类中的不同师承流派又加以具体说明,有的还加以简短介绍。如《春秋》传主要记载了《春秋左氏传》,其余四家一笔带过。最重要的是班固在每一类的后面都附上自己对这一学术派别的认识,使我们能看清当时学术派别的历史源流,对后人的研究颇有助益。比如在《诸子略》中他分析说: “儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。游于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜、宪章文武、宗师仲尼, 以重其言,于道最为高。” “法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅乱制……及刻者为之,则无教化、去仁爱,专注刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。”都是对各流派实质很精辟的理论概括,至今仍不时被引用。
在刘向父子以前,诗赋往往被看成经学的附庸,而在《艺文志》中,班固很明确地把诗赋和其他学术著作分开,表明他已经意识到文学的独特本质,可以看出他的文学观念。在继承“诗言志”的基础上,又指出“哀乐之心感而歌咏之声发”,诗人的主观感受是由于客观外物、社会人生的推动产生的,文学创作是发自内心的真情动人,言之有物,而不是无病呻吟。所以“观风俗,知得失, 自考正”,如果文学能真实反映社会现实,就能成为社会现实的一面镜子,正视现实,面向人生,充分发挥文学的社会作用。这种观点比之“诗言志”又提高了一个层次,是当时先进的理论,反映出汉王朝上升时期封建阶级的自信心。
这篇序文就是上述内容的概括。它首先说明对图书加以整理的必要, 其次表彰了刘氏父子对祖国目录学的杰出贡献。作者谦称其《艺文志》只是“删其要,以备篇籍”,其实做了不少开创性的工作。《艺文志》以《七略》为基础,开创了根据官修目录编制正史“艺文制”的先例,成为中国第一部史志目录,对后代的正史编纂产生了巨大影响。《艺文志》作为我国现存最古的一部图书分类目录,在图书文化发展史上占有非常重要的地位。
(班固《汉书》卷三十《艺文志》, 中华书局1962年版)
注释 ①“仲尼没”二句——孔子名丘,字仲尼。微言,精微要妙的言语。七十子,世传孔门弟子三千,贤者七十二人,概称之为七十子。乖,背离。②《春秋》为五——按韦昭的说法指《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》五家。③《诗》分为四——指鲁、齐、韩、毛四家诗。④《易》有数家之传——汉代解释《易经》的有田、施、孟、梁丘、京氏、费氏、高氏几家。⑤战国纵横——战国时纵横家针对当时形势提出“合纵连横”的策略。合纵指关东六国联合抗秦。秦在西方,六国土地南北相连。古代南北为纵,故称“合纵”。“连横”,指秦与六国分别建立友好关系使六国共同事奉秦国,东西为横, 故称“连横”。⑥殽乱——杂乱。⑦燔(fan)——焚烧。⑧黔首——秦代对百姓的称呼。⑨秘府——古代禁中收藏秘籍的地方。⑩术数——占卜之书。(11)方技——医药之书。(12)撮——总取。(13)《七略》——刘歆根据其父刘向所撰书目提要《别录》撮其要编写而成,是中国最早的图书分类著作。
赏析 经过秦始皇“焚书坑儒”和秦末战火的洗劫,刘汉建国以后文化典籍极其残缺。于是皇朝下令废除挟书之禁,广开献书之路,并且派专人到各地搜求。经过一段时间的辛苦经营,终于有了一定规模。刘向被委派整理皇室图书。他死后,他的儿子刘歆又继续从事这项工作,编成《七略》。此书今已散佚。班固在刘氏父子的基础上编成《汉书·艺文志》,成为我们今天见到的最早的图书分类目录。
先秦是我国学术史的黄金时期,出现了众多的代表人物,也出现了众多的学术流派,群星璀璨,百家争鸣。所以汉代收集到的图书资料纷乱繁杂。由于师承不同,每一学派内部又分成一些小的流派,需要对众多的资料进行整理、分类、汇编,进行学术总结。《艺文志》承担的正是这种艰巨的使命。
班固利用《七略》,并非全部照抄,而是有所调整。首先从篇章结构上做了调整,他虽然仍依《七略》把图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大类,但删除了作为其他六略诸书总要的“辑略”,将其文字分别归入六略之后,使说明文字与文献书目紧密结合。其次,对《七略》原文有所增补删改,对各类都有所“出”、“入”、“省”,即移出或删去与某类不合的内容,增入《七略》完成以后刘向、扬雄、杜林三家的著作。此外,班固对《七略》的文辞也有所斟酌和改动。
班固依据《七略》将学术流派分成六大类,每一大类下又包含了若干小类。对每一小类中的不同师承流派又加以具体说明,有的还加以简短介绍。如《春秋》传主要记载了《春秋左氏传》,其余四家一笔带过。最重要的是班固在每一类的后面都附上自己对这一学术派别的认识,使我们能看清当时学术派别的历史源流,对后人的研究颇有助益。比如在《诸子略》中他分析说: “儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。游于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜、宪章文武、宗师仲尼, 以重其言,于道最为高。” “法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅乱制……及刻者为之,则无教化、去仁爱,专注刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。”都是对各流派实质很精辟的理论概括,至今仍不时被引用。
在刘向父子以前,诗赋往往被看成经学的附庸,而在《艺文志》中,班固很明确地把诗赋和其他学术著作分开,表明他已经意识到文学的独特本质,可以看出他的文学观念。在继承“诗言志”的基础上,又指出“哀乐之心感而歌咏之声发”,诗人的主观感受是由于客观外物、社会人生的推动产生的,文学创作是发自内心的真情动人,言之有物,而不是无病呻吟。所以“观风俗,知得失, 自考正”,如果文学能真实反映社会现实,就能成为社会现实的一面镜子,正视现实,面向人生,充分发挥文学的社会作用。这种观点比之“诗言志”又提高了一个层次,是当时先进的理论,反映出汉王朝上升时期封建阶级的自信心。
这篇序文就是上述内容的概括。它首先说明对图书加以整理的必要, 其次表彰了刘氏父子对祖国目录学的杰出贡献。作者谦称其《艺文志》只是“删其要,以备篇籍”,其实做了不少开创性的工作。《艺文志》以《七略》为基础,开创了根据官修目录编制正史“艺文制”的先例,成为中国第一部史志目录,对后代的正史编纂产生了巨大影响。《艺文志》作为我国现存最古的一部图书分类目录,在图书文化发展史上占有非常重要的地位。
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