数词,表示数目的词。《汉书·律历志上》曰:“数者,一、十、百、千、万也。”在考古学界、古文字学界通常称考古出土的史前期刻划在陶器上的符号为刻划符号,这已成为习惯用语。关于刻划符号一词,在前面我提出了不同看法,认为...[继续阅读]
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数词,表示数目的词。《汉书·律历志上》曰:“数者,一、十、百、千、万也。”在考古学界、古文字学界通常称考古出土的史前期刻划在陶器上的符号为刻划符号,这已成为习惯用语。关于刻划符号一词,在前面我提出了不同看法,认为...[继续阅读]
这类符号的出土地点有陕西姜寨、铜川李家沟、周原;浙江良渚;青海乐都柳湾;河南殷墟小屯等处。“”为数字“八”,是八的初文。它与“”(六)一样,也是从“”(五)变化而来的。取“”(五)的下半截为“”(八)。到商周时代“”字顶...[继续阅读]
在陶文中,除一些带普遍意义的或广泛应用的一些符号外,还有一些十分孤僻的,难以识别的符号,如“”(甘肃马厂)、“”(江西清江吴城)、“”(青海乐都柳湾)、“”(上海马桥)、“”(湖北宜昌清水滩)、“”(江西清江吴城)等等符号。...[继续阅读]
这类符号的出土地点有:陕西姜寨、铜川李家沟、周原;浙江良渚;青海乐都柳湾;河南偃师二里头、二里岗、殷墟小屯;江西清江吴城;上海马桥等处。陶文中“”是数字的表意符号“六”,是“六”的最初文字。它是从“”(五)的初文发...[继续阅读]
这类符号的出土地点有:陕西姜寨;山东城子崖;浙江良渚;上海马桥;青海乐都柳湾;江西清江吴城;河南郑州二里岗、南关、殷墟小屯;河北藁城台西村、磁县下七垣;甘肃辛店等地。“”往往与“”同存。如陕西姜寨、山东城子崖、浙江...[继续阅读]
当我们面对女书,弄不清它的渊源时,来谈它的文字学意义,难免会落入肤浅的认识中,往往会停留在事物的表面现象上进行某种推测或假设。不是不可以,却总有一种隔靴搔痒的感觉。所以,严学宭先生说:“女书的来源是女书研究中的关...[继续阅读]
“”这类符号出土地点颇多,地域广泛,最为常见。目前出土地点有:陕西西安半坡、临潼原头、姜寨、零口、垣头、莘野、李家沟、周原;甘肃半山马厂、秦安王家阴洼;山东城子崖;青海乐都柳湾;浙江良渚;河南偃师二里头、二里岗、殷...[继续阅读]
姜寨遗址出土的陶文中有“”符号(编号为T254W157),与该符号同期出土的还有“”、“”等符号。“”和“”符号在前面已作试释。“”与“”和“”有相似之处,它包含这二个字的形在内,从“”逐步增笔画到“”,再由“”增笔画到“...[继续阅读]
数的概念是人类在生产和生活实践中逐渐形成和发展的。当人类社会有了数量这一概念并又用一定的表现方式来表示具体的数量时,数学便也就产生了,这是人类思维方式的一大飞跃。抽象,不是一种有实体的物,它仅仅是一个概念。抽...[继续阅读]