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    在资本主义社会中,占统治地位的军人道德是资产阶级军队的道德,无产阶级革命军队的道德处于次要地位。资产阶级军队的经济基础是资本主义所有制,它是维护资本主义剥削制度和资产阶级统治的工具,充当着反对封建统治,追求自由...[继续阅读]

    我国东汉医学家。字仲景。南郡涅阳(今河南省南阳县)人。曾任长沙太守。青年时从师名医张伯祖。东汉末年,社会动乱,瘟疫流行,死亡枕籍,民不聊生。张仲景目睹此景,毅然辞官从医。他研究了《内经》、《难经》、《胎胪药录》等...[继续阅读]

    (一)春秋时期政治家、思想家。姓管,名夷吾,字仲。颖上(今安徽颍上县)人。早年贫寒,曾经商。后为齐国贵族公子纠家臣。因受其友鲍叔牙推荐,相齐桓公,在齐国推行新政。辅助齐桓公成为各诸侯国的霸主,“九合诸侯,一匡天下”(《...[继续阅读]

    清初唐甄的伦理道德命题。指在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等道德关系中,应当贯彻和遵循平等的原则。语出《潜书·夫妇》:“天之生物,厚者美之,薄者恶之,故不平也;君子于人,不因其故,嘉美而矜恶,所以平之也。……恕者,君子...[继续阅读]

    明清之际学者。字启泰,号钟元,明直隶保定府容城(今属河北)人。17岁举于乡,然一生不慕权贵,志做“不朽之人”。明亡后,屡征不仕。晚年被迫南迁,隐居于苏门山(今河南辉县境内)夏峰村授徒讲学、著书立说,世称“夏峰先生”。与黄...[继续阅读]

    佛教经典。传为印度佛学大师马鸣著。近代许多学者认定它是南北朝后期中国人托名之作。该书提出的“心性本觉,妄念所蔽”的命题,对中国佛学产生了重大的影响。传统印度佛学主张“心性本净,客尘所染”,即认为佛性要经过累世...[继续阅读]

    19世纪末著名的德国哲学家尼采的伦理学著作。出版于1887年。书前有一个“前言”,正文共三章。第一章“‘善与恶’、‘好与坏’”。阐述基督教心理:即基督教产生于怨恨精神,而不是像人们通常相信的那样产生于“圣灵”。就其...[继续阅读]

    古希腊犬儒学派的主要代表。据说因制造伪币被放逐,后来到雅典求教于安梯昔尼,成为苦行的典型。他的言行只见于一些轶闻式记述,没有著述留传下来。传说他在雅典过着极其简朴的原始生活,并以折磨自己的肉体来锻炼自己的意志...[继续阅读]

    旅游业宾馆、饭店、旅馆、酒店的工作人员在履行职业责任中应遵守的具有行业特点的行为规范。主要内容有:(一)遵守国际公认的公共关系职业要求,实事求是地传播信息,不谋取私利,维护职业信誉。(二)尊重宾客的风俗习惯和宗教信...[继续阅读]

    18世纪法国唯物主义哲学家拉美特利的重要著作。1748年出版。全书包括出版者的声明、献辞和正文三个部分。论证精神对物质的依赖关系,是贯串全书的中心思想。作者根据大量医学、解剖学和生理学的科学材料,证明人的心灵状况决...[继续阅读]