徐新建:今天的研讨是通过当下发生的文学事件来切入文学人类学研究。希望大家关注现实的文学世界与当下的文学生活。从文学人类学的学理而言,这个话题引发的讨论可以有不同的解答。需要说明的是,参与讨论的成员不少已学过...[继续阅读]

    卢婷(审美人类学专业博士生):我发言的题目是“诗意化的音乐与音乐化的诗歌——由鲍勃·迪伦获奖引发的关于‘诗’与‘乐’的思考”。2016年诺贝尔文学奖授予美国摇滚、民谣艺术家鲍勃·迪伦。诺贝尔文学奖评委会认为:“鲍勃...[继续阅读]

    张波(文学人类学专业博士生):周莉娟的发言先质疑颁奖给美国的鲍勃·迪伦,再从“唱”这个角度来说什么是“文学”。从我们目前接触的文学人类学的理论上来说,我认为这个路径是有意义的。卢婷从获奖到对文学传统的理解,主要是...[继续阅读]

    完德加(民族学博士、文学人类学专业博士后):我认为此次讨论很有意义。在“文学人类学”的相关论域里,我们经常强调人的文学性,但不论文学怎样被划分,我认为其源头是始终无法被追溯到并固定下来的,因为它是在变化的。首先...[继续阅读]

    徐新建:在文字盛行时代,若按人类学家杰克·古迪的观点,我们此次讨论的性质属于“模拟的口语”,[1]也就是说,大部分参与者的发言其实是对事前写好之文稿的宣读,并没脱离文本(掌控)。不过在普遍的现实生活中,模拟的口头也是一种...[继续阅读]

    陈明伟先生是土生土长的宁波鄞州人,自小对绘画、书法有浓厚的兴趣,但走上宁波骨木镶嵌的创作与传承道路却十分偶然。我们就他的学艺、从艺经历,进行了访谈。马:陈老师,您当初是一个怎样的缘由,走入了骨木镶嵌这个行业呢?陈...[继续阅读]

    宁波有句老话——“雕雕嵌嵌,一个师傅下山”,说的既是雕和嵌的密切关系,又是一种对传统工艺的执着与坚守。骨木镶嵌工艺是宁波四大传统工艺之首,历史悠久,时至今日,许多传统的工序已显得过于复杂,濒临失传。而陈明伟先生在...[继续阅读]

    “非遗”的传承亦要有一定的时代性,要体现更高的手工技艺。骨木镶嵌作为一种非物质文化遗产,但同时它更是一种工艺美术形式,需要带给当代人以美的享受才是传承发展之道。我们就骨木镶嵌未来如何发展、传承,对陈老师进行了...[继续阅读]

    利用自然科学理论与技术,对传统工艺做科学化研究,指导文物保护工作,日益为文保工作者所重视。在熟悉传统工艺的基础上,利用现代技术手段,对文物本体材质、工艺、病害进行整体及微观结构观察和成分分析,调查病害原因及发生...[继续阅读]

    无论是在讲学或是著述中,法国存在人类学的学者们往往都是在批判传统人类学的基础上开始建构这种看似奇特实为合理的人类学研究新范式的。“人类学传统认为,人是不重要的,而且认为必须研究自然、社会、文化和社会关系。”...[继续阅读]