易经图释 共有 740 个词条内容

    [解说]先天乾坤为父母,以生八子之用,后天坎离为继体,共生四子,以还归乎大父母,用此卦位之所以异也。乾坤之体,体纯阴纯阳,相交而生,生之用已弘。离坎之体,杂阳杂阴,必互异而生,生之用乃显。此尤卦位之所以异也。夫离阳仪所生...[继续阅读]

    损东方坤之一,以益东南乾,则震五巽四。损北方坤之一,益南方乾,则坎五离四。损东北坤之一,益西方乾,则艮五兑四。是谓三索。[解说]朱震《丛说》引刘氏而驳之云:刘氏曰:先布五十五数,后除天地四方数,余以奇偶数排之,便见八卦之...[继续阅读]

    [解说]律历之元,始于冬至,卦气起于中孚,其书本于夏后氏之《连山》。而《连山》则首艮,所以首艮者,八风始于不周,实居西北之方,七宿之次是为东壁、营室。东壁者,辟生气而来之。营室者,营阳气而产之。于辰为亥,于律为应钟,于时...[继续阅读]

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    [解说]邵子“经世演易图”以太阳为乾,太阴为兑,少阳为离,少阴为震。此四卦自阳仪中来,故为天四象,少刚为巽,少柔为坎,太刚为艮,太柔为坤。此四卦自阴仪中来,故为地四象。详见“原卦画篇”,下同。朱子释邵子说,以乾、兑、艮、...[继续阅读]

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    [解说]天地辟,万物生,生必萌而后息,息而华,华则茂,物不终茂,故能以止,止然后安,安则得其燠,燠则实,实可资矣。资必有所用,用然后达,达则能兴,兴则能举,举则悖,悖莫若静,静则可育矣。育然后和平,平则有序,序则物不终和,和久则塞...[继续阅读]

    [解说]坎中之阳以为助,乾卦之阳求待上,一阳而为之援,一阴避之而与进,一阳阻之而使退,此所以为需之吉凶也。然圣人之意不责于二阴,而责于三阳,不责于三阳,而责于坎中之阳,利所在也,故责之重也,遂系之以酒食之象焉。酒食者,养人...[继续阅读]

    [解说]或问:文中子家人之象。子曰:明内齐外,盖离、巽之象也。然象在一阴一阳相妃于中,有父母夫妇之象,意本于夫子之《彖》。焦延寿以上爻为宗庙,五为君,今用之于家人,则君位为父矣。孔子曰:家人,有严君焉。父母之谓也。...[继续阅读]

    [解说]郑氏注《周礼》云:其律吕相生,以阴阳六体为之。黄钟初九,下生林钟之初六,林钟又上生太簇之初二,太簇又下生南吕之六二,南吕又上生姑洗之九三,姑洗又下生应钟之六三,应钟又上生蕤宾之九四,蕤宾又下生大吕之六四,大吕又...[继续阅读]