开通会员 詹姆士著, 1912年出版。由12篇论文组成,它 们依次是:“意识”存在吗;一个纯 粹经验的世界;事物和它的关系; 两个心灵如何能知一件事物;情感 的事实在一个纯粹经验的世界中所 占的地位;活动的经验;人本主义 的本质;意识的概念;彻底的经验 主义是唯我论的吗;皮特金先生对 “彻底经验主义”的反驳;再论人本 主义和真理;绝对主义和经验主义。 反对传统的形而上学是本书的一个 重要问题。传统的形而上学哲学扼 杀了主体的影响和作用。传统形而 上学家们远离生活,他们不但不能 引起人们的兴趣,而且还让人们不 知所措。人们还不知道绝对的整体, 研究形而上学问题就是在浪费劳动。 彻底的经验主义是反对形而上学的 必然要求。当代西方哲学出现了新 的气氛,在这种局面中,旧的界限 放宽了,互相对立的意见也缓和了。 经验主义哲学要抓住时机,抛弃形 而上学,发展新哲学。然而,作为 一名经验主义者,詹姆士对普通的、 一般意义上的经验主义的现状感到 遗憾。普通经验主义受挫的原因在 于自身的局限性,即没有解决好部 分、个体和元素之间的关系,甚至 不承认它们之间有内在联系。而普 通经验主义这种武断的解决问题的 方式又给理性主义提供了可趁之机, 使得它仍有活跃的余地。詹姆士并 不满足于作一个普通的经验主义哲 学家,而是立志于对经验主义作进 一步的改造。詹姆士依据彻底经验 主义的观点,推导出以下的结论: 与传统形而上学哲学截然相反,彻 底经验主义主张世界其实没有所谓 主体与客体、意识与存在之间的根 本对立。普通的经验主义之所以不 能打垮理性主义,在于它没有彻底 解决连接性和因果性的问题。而彻 底经验主义哲学令人满意地解决了 这一问题,也就是解决了主客体关 系的问题。