蒙古族箴言诗。吐鲁番蒙古文献中关于古代巴尔干半岛马其顿国王亚历山大传说故事的蒙文变体《苏拉哈尔乃汗传说》的附诗。以佛教箴言诗的规范形式排列,4行一段,共计25段,保存基本完整,没有标题和作者署名。宣扬人生得之不易...[继续阅读]
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蒙古族箴言诗。吐鲁番蒙古文献中关于古代巴尔干半岛马其顿国王亚历山大传说故事的蒙文变体《苏拉哈尔乃汗传说》的附诗。以佛教箴言诗的规范形式排列,4行一段,共计25段,保存基本完整,没有标题和作者署名。宣扬人生得之不易...[继续阅读]
达斡尔族编织工艺。大多以红柳为原料。编织品有篮子、大凉晒盘等。篮子的花纹大多是“人”字形。大凉晒盘直径约1米,中心为“米”字形,整个盘子呈辐射状。...[继续阅读]
明代野人女真的一支。又作苦兀。唐称窟说,元曰骨嵬,后作库页、库野等。居库页岛塔他玛山西麓、郭多和河、博和毕河、音格绳河、塔塔玛河、德必河、萨哈林、如烈河、楚克津河诸河流域。明代隶奴儿干都司囊哈儿卫。其社会尚...[继续阅读]
元代云南永昌(今保山)南窝布朗族头人。延祐五年(1318)阿都众与阿艮等起事。杀镇将,夺驿马。云南行省参政汪中(申)奉右丞朵尔只命前往镇压。自八月至次年五月,南窝等地寨栅被毁,百姓遭杀戮,群众避走箐娄。阿艮降,余众逃散。元...[继续阅读]
治所在今广西忻城县。土官莫氏,壮族。自唐宋以后,莫氏向为庆远(宜山)、南丹一带土酋。唐有莫淳、莫浔率莫氏族人参加黄峒起义,分别被推为桂南王(一作“拓南王”)和越南王(一作“南海王”)。宋初,莫洪纳土归附,世...[继续阅读]
水语译音,意为“石卜”。水族占卜方式。流行于贵州东南三都水族自治县等地区。人们不论是头昏眼花、感冒发烧、肚痛等,都认为有鬼神作祟。求卜者带衣帽头巾等请巫者作石卜。卜者用一根草绳拴住一块石头,将患者衣物夹在绳...[继续阅读]
土家族民间小调。因突出衬词“索索”而得名。流行于湖南保靖等地。闲暇时演唱取乐。内容多含反语,故作荒诞离奇,以示诙谐幽默。歌词七言二句为一段,衬词很多,以增情趣。曲为单乐段分节歌,五声徵调式。行腔多级进下行,平直...[继续阅读]
东北地区的锡伯村屯和新疆伊犁锡伯营各牛录,在清朝时期都建有娘娘庙。逢年过节,无子嗣的妇女(也有男人)给庙上送蜡烛供品,烧香磕头,祈求子嗣。庙里娘娘塑像是妇女心目中至高无上的保佑降子的神灵。有子嗣的妇女也去焚香叩...[继续阅读]