孔子曰:“中尽物恺,兼爱无私,此仁义之情也。”老聃曰:“意,几乎后言!夫兼爱,不亦迂乎!无私焉,乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎?则天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣。夫子亦放德而行,遁道...[继续阅读]
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孔子曰:“中尽物恺,兼爱无私,此仁义之情也。”老聃曰:“意,几乎后言!夫兼爱,不亦迂乎!无私焉,乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎?则天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣。夫子亦放德而行,遁道...[继续阅读]
家庭世界是这样的世界,在那里,每个人都能发现他的价值在于他是个人,因而他的价值不是市场价值,而是爱的价值;这就是说,是神在他无限仁慈中予了他所有创造物的价值。这个家庭世界是神赐给妇女的礼物。她们向四面八方发出爱...[继续阅读]
王孝逸谓子曰:“天下皆争利弃义,吾独若之何?”子曰:“舍其所争,取其所弃,不亦君子乎。...[继续阅读]
我们可以确信的一件事是,女人决不会简单地随意用自己的本性开玩笑,做违背自己本性的事情。人类出于本性渴望干预,担心自己的本性不会成功地实现其目的,这完全是不必要的担心。女人从本性上不能做的事,要阻止她们去做即是多...[继续阅读]
人和动物的产生有一种相似的开端,就肉体而言,这种说法是正确的,因为一切动物都是用泥土做的。但是就灵魂而言,这种说法是不正确的。因这禽兽的灵魂是由肉体的某种能力产生的,而人的灵魂是上帝创造的。...[继续阅读]
人总喜欢寻求一些能够给自己减轻痛苦的思想。...[继续阅读]
人类者,动物之一种。保持生命,继续种性之本能,动物所同具也。人类之所以视他动物为进化者,以有理想。...[继续阅读]
如果一个人憎恶他人,他就会象一个杀害自己兄弟的凶手,基督徒的特征是热爱而非憎恨。(基督教)...[继续阅读]
从历史上看,争取人类自由的重大运动总是要改变制度而不是保持制度不变的运动。...[继续阅读]