荀子用语。意为中正平和的音乐能使民性和谐而不流漫放纵。《荀子·乐论》:“夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。”强调合乎礼的音乐对民心有着感染教化作用,“乐在宗庙...[继续阅读]
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荀子用语。意为中正平和的音乐能使民性和谐而不流漫放纵。《荀子·乐论》:“夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。”强调合乎礼的音乐对民心有着感染教化作用,“乐在宗庙...[继续阅读]
对于美和美的形式的一种哲学概括。有广狭二义:广义指肯定人的实践和自由本质的形式,即美;狭义指人自由创造的美的意识形式,即艺术或具体事物的美的形式。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为人类的生活活动是“有意识的...[继续阅读]
无论从意识(作用)方面还是从对象方面来看,美离开个性即个体的特性是不能产生的。正如中世纪哲学留下的名言“个体惹得费尽口舌”(Individuumestineffabile)所说,个性作为不可再分的独一无二的东西,至今仍然难用一般表象或概念来规...[继续阅读]
又译“外化”。德国黑格尔用语。在《美学》等书中提出。指艺术作品使内在的心灵显现于外在感性事物的活动过程。黑格尔认为心灵、思想、概念这些东西都是内在的、抽象的,虽然是普遍的、绝对的、真实的,但都没有现实性。它...[继续阅读]
俄国别林斯基用语。在《论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说》(1835)中提出。指文艺必须包含的反映时代特征的思想内容和倾向。别林斯基认为诗可分为“现实的诗”和“理想的诗”,当理想的诗歌和感情一致,现实的诗歌和表现的...[继续阅读]
人在审美中发现、创造的奇特怪异,非同寻常的审美特性。美学范畴之一。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗始用怪诞一词:“忽闻颜色变韶雅,却信灵仙非怪诞。”在西方,怪诞一词来自意大利文grottesco,最初用来表示一种由奇特纹饰、...[继续阅读]
中国画表现手法。以泥金、石青和石绿为主要颜料作画的方法。以这三种颜料为主色的山水画称“金碧山水”。泥金一般用于勾染山廓、石纹、坡脚、沙嘴、彩霞,以及宫室、楼阁等建筑物。...[继续阅读]
人体工程学(又称工效学、宜人学、人机工程学)是一门研究在现代生产、生活条件下,人们的生产劳动、科学研究或日常生活怎样达到效率最高、安全最有保障、感受最舒适、能促进主体身心健康的新兴学科。人体工程学已广泛应用...[继续阅读]