历代典故 共有 1545 个词条内容

    【典源】《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》:“狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百炼刚,化为绕指柔。”注引应劭《汉书》注:“说者以金取坚刚,百炼不耗。”晋·崔豹《古今注》卷上:“吴大帝有宝刀三,宝剑六。……宝刀三:“一曰百炼,二...[继续阅读]

    【典源】《涅槃经》八:“有盲人为治目,故造诣良医,是时良医,即以金篦刮其眼膜。”《北史·孝行传·张元传》:“及元年十六,其祖丧明三年。元恒忧泣,昼夜读佛经,礼拜以祈福閤。后读《药师经》,见‘盲者得视’之言。遂请七僧...[继续阅读]

    【典源】《论语·阳货》:“佛肸(xi)召,子欲往。子路曰:‘昔者由也闻诸夫子曰:“亲于其身为不善者,君子不入也。”佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?’子曰:‘然,可是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能...[继续阅读]

    【典源】《孟子·梁惠王上》:“(孟子)曰:‘王之所大欲,可得闻与?’王笑而不言。曰:‘为肥甘不足于口与?轻煖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉?’曰:‘...[继续阅读]

    【典源】《汉书·邹阳传》:“(邹阳)乃从狱中上书曰:‘……今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱于士,则桀之犬可使吠尧,跖之客可使刺由,何况因万乘之权,假圣王之资乎!’”【今译】汉...[继续阅读]

    【典源】《南史·刘穆之传》:“穆之少时,家贫诞节,嗜酒食,不修拘检。好往妻兄家乞食,多见辱,不以为耻。其妻江嗣女,甚明识,每禁不令往江氏。后有庆会,属令勿来。穆之犹往,食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰:‘槟榔消食,君乃常饥,何...[继续阅读]

    【典源】《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨,有解脱名不可思议,若菩萨住是解脱者,以须弥之高广,内芥子中,无所增减。须弥山王本相如故,而四天王忉利诸天不觉不知己之所入,唯应度者乃见须弥入芥子中。是名不可思议解脱法...[继续阅读]

    【典源】《后汉书·列女传·王霸妻传》:“初,霸与同郡令狐子伯为友,后子伯为楚相,而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸,车马服从,雍容如也。霸子时方耕于野,闻宾至,投耒而归,见令狐子,沮怍不能仰视。霸目之,有愧容,客去而久卧...[继续阅读]

    【典源】《汉书·丙吉传》:“(丙吉)于官属掾史,务掩过扬善。吉驭吏耆(嗜)酒,数逋荡,尝从吉出,醉欧(呕)丞相车上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:‘以醉饱之失去士,使此人将复何所容?西曹地忍之,此不过污丞相车茵耳。’遂不去也。”【...[继续阅读]

    【典源】《乐府诗集》卷六十《琴歌三首》(百里奚妻作)引《风俗通》曰:“百里奚为秦相,堂上乐作,所赁澣妇自言知音,因援琴抚弦而歌。问之,乃其故妻,还为夫妇也,亦谓之扊扅(yanyi)。”歌辞为“百里奚,五羊皮。忆别时,烹伏雌,炊扊...[继续阅读]