中国历代画论 共有 108 个词条内容

    逸格画之逸格,最难其俦①。拙规矩于方圆②,鄙精研于彩绘③,笔简形具,得之自然,莫可楷模④,出于意表⑤,故目之曰逸格尔。神格大凡画艺,应物象形,其天机迥高⑥,思与神合。创意立体,妙合化权⑦,非谓开橱已走,拔壁而飞⑧,故目之曰...[继续阅读]

    夫善观画者,必于短长工拙之间,执六要凭六长,而又揣摩研味,要归三品。三品者,神、妙、能也。品第既得,是非长短,毁誉工拙,自昭然矣。——北宋·刘道醇《宋朝名画评》...[继续阅读]

    至徽宗①皇帝,专尚法度,乃以神、逸、妙、能为次。(《杂说·论远》)——见南宋·邓椿《画继》卷九[注释]①徽宗——即北宋皇帝赵佶。...[继续阅读]

    画谓之无声诗,乃贤哲寄兴,有神品,有能品。神者,才识清高,挥毫自逸,生而知之者也;能者,源流传授,下笔有法,学而知之者也。——南宋·赵孟溁语,见明·朱存理《铁网珊瑚·画品》卷二...[继续阅读]

    画有三到:理也,气也,趣①也。非是三者不能入精、妙、神、逸之品。故必平中求奇,纯绵裹铁②,虚实相生。学者入门务要竿头更进,能人之所不能,不能人之所能,方得宋元三昧,不可少自足也。此系吾乡王司农③论画秘诀,学者当熟玩之...[继续阅读]

    昔者画绘之事,备于百工,两汉以还,精于学士。谢赫、姚最,并有书传,俱称《画品》。于时山水犹未分宗,止及像人肖物。钺涂抹余闲,乃仿司空表圣之例,著《画品》二十有四篇,专言林壑理趣。管蠡之见,曾未得其二三,后有作者,为其前...[继续阅读]

    若论衣服、车舆、土风、人物,年代各异,南北有殊,观画之宜,在乎详审。只如吴道子画仲由①,便戴木剑;阎令公②画昭君③,已着帏帽。殊不知木剑创于晋代,帏帽兴于国朝,举此凡例,亦画之一病也。且如幅巾传于汉魏,幂离④起自齐、隋...[继续阅读]

    孔子观乎明堂①,睹四门墉②有尧③舜④之容,桀⑤纣⑥之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。又有周公相成王⑦,抱之负斧扆⑧南面以朝⑨诸侯⑩之图焉。孔子徘徊而望之,谓从者曰:“此周(11)之所以盛也。夫明镜所以察形,往古者所以知...[继续阅读]

    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。(十二章)——《老子》凡世人于事,不可一概,有知而好者,有好而不知者,有不好而不知者,有不好而能知者。褒于书画,好而不知者也。画之为物尤难识,其精粗真伪,非一言可达。得者各以其...[继续阅读]

    孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。”真者,所以受于天也,自然不可易也,故圣人法天贵真,不拘于俗。(《渔父》)——《庄子》王微、史道硕……并师荀、卫,各体善能。然王得其细,史得其真。...[继续阅读]