中国哲学 共有 4594 个词条内容

    现代学者。生卒年不详。自称移山郎。湖南岳阳人。自述“隶籍湖南,世居汨罗江上”。生于丰衣足食的“诗书门第”。早年入塾学习。辛亥革命后入湖南高等师范学校英语科。不久去北京,1919年“五四”运动前毕业于北京大学。之...[继续阅读]

    郭象哲学命题。《庄子·秋水注》:“故以道观者,于是非无当也,付之天均,恣之两行,则殊方异类,同焉皆得也。”郭象从他的“万物独化于玄冥之境”的本体论出发,认为圣人对待是非的态度应该是超乎对待之上的。在他看来,“天下莫...[继续阅读]

    东汉王充的社会历史观点。文指文饰,质指朴实。社会风气有时朴实,有时文饰,经常交替出现,古今都存在。《论衡·齐世篇》:“文质之法,古今所共。一质一文,一衰一盛,古而有之,非独今也。”后代文明发展,生活高于古代,因此就说“...[继续阅读]

    春秋末晋国温(今河南温县)人,一说卫国人。姓卜,名商。孔子弟子。曾为莒父(今山东高密县东南)宰。长于文学。相传《诗》、《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。曾提出“死生有命,富贵在天”、“学而优则仕,仕而优则学”和“...[继续阅读]

    又译八合思八(一作癹思八),意为圣者。本名罗追坚赞,吐蕃萨斯迦人。元朝第一代帝师。1251年为萨迦派第五代祖师。1253年谒见忽必烈,劝其崇信佛教。1258年在忽必烈面前与道教首领辩论《老子化胡经》真伪,驳倒了对方。1260年(中统元...[继续阅读]

    五代殷璠关于审美意象的概念。殷璠《河岳英灵集》评孟浩然诗说:“无论兴象,兼复故实。”又评陶翰诗云:“既多兴象,复备风骨。”他在《河岳英灵集·序》中还指出一些诗歌选集的缺点是“都无兴象,但贵轻艳。”可见有无“兴象...[继续阅读]

    唐李筌撰。筌在开元(713—741)时官至节度副史、御史中丞,后入山学道,号达观子。《集仙传》云:筌于嵩山石室中得《阴符经》,“读数千遍,竟不晓其义。后于骊山逢老母,乃授微旨,为之作注。”《注》云:“《阴符经》者,黄帝之书。…...[继续阅读]

    五代道士及道教学者。字景升。泉州(今属福建)人。幼聪敏,及长,涉经史。其父洙令应进士试,不从,爱好黄老诸子及《穆天子传》、《汉武帝内传》、《茅君列仙内传》等道书。后辞父出游终南山,遍历太白、太行、王屋、嵩华、泰岳...[继续阅读]

    冯友兰著。副题为《中国哲学之精神》。系其“贞元之际所著书”之一种。1945年重庆商务印书馆出版。被当时的中国哲学会和中国哲学研究会列为《中国哲学丛书》。共十章。其中心是“盖欲述中国哲学主流之进展,批评其得失,以...[继续阅读]

    伊斯兰教著作。清刘智著。康熙四十三年(1704)前后成书。全书分两部分:一为本经,五章;一为图传,五卷六十篇。作者为经立图,用图解经,自成一体。内容主要论述伊斯兰教关于宇宙起源及“大世界”与“小世界”(即天与人)、性与理之...[继续阅读]