中国韬略 共有 1161 个词条内容

    第一章贞观元年,太宗曰:“朕看古来帝王以仁义为治者,国祚①延长;任法御人②者,虽救弊于一时,败亡亦促③。既见前王成事④,足是元龟⑤。今欲专以仁义诚信为治,望革近代之浇薄⑥也。”黄门侍郎王珪对曰:“天下凋丧⑦日久,陛下...[继续阅读]

    圣人之治民,度于本,不从其欲①,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也②。刑胜而民静,赏繁而奸生③。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也④。夫民之性,喜其乱而不亲其法⑤。故明主之治国也,明赏,则民劝功⑥;严刑...[继续阅读]

    一《书》曰:“不偏不党①,王道荡荡②。”言至公也。古有行大公者,帝尧是也。贵为天子,富有天下,得舜而传之,不私于其子孙也。去天下若遗③。于天下犹然,况其细于天下乎!非帝尧孰能行之?孔子曰:“巍巍④乎!惟天为大,惟尧...[继续阅读]

    冬行秋政雾,行夏政雷,行春政烝泄。十二,始寒,尽刑。十二,小榆①,赐与。十二,中寒,收聚。十二,中榆,大收。十二,寒至②,静,十二大寒之阴,十二大寒终,三寒同事。六行时节,君服黑色,味咸味,听徵声,治阴气,用六数,饮于玄后之井,以鳞...[继续阅读]

    凡将立事,正彼天植②,风雨无违,远近高下,各得其治。三经③既饬,君乃有国。【注释】①版法:版即古时用以写字的木板或竹简。版法指写在版上的常规、常法。②天植:天心,即指君主的心志、意志。③三经:指正彼天植,风雨无违,远近...[继续阅读]

    人定①真足胜天。今人但委于天,而不知人事之未定耳。夫冬气闭藏②,不能生物,而老圃③能开冬花、结春实;物生蠢愚,不解人事,而鸟师能使雀奕棋、蛙教书,况于能为之人事,而可委之天乎?【注释】①人定:犹言人谋。②闭藏:收藏,闭...[继续阅读]

    石介(1005—1045),字守道,兖州奉符(今属山东省)人。宋仁宗时进及第,历官郓州、南京推官,国子监直讲,太子中允,直集贤院。曾躬耕徂徕山下,人称徂徕先生。先生丁父忧①,垢面跣足②,躬耕徂徕山下,葬五世之未葬者七十丧。以《易》教...[继续阅读]

    苏秦自燕之齐①,见于[章华]南门②。齐王曰③:“嘻,子之来也④!秦使魏冉致帝⑤,子以为何如?”对曰:“王之问臣也卒⑥。而患之所从生者微⑦。今不听,是恨秦也⑧;听之,是恨天下也。不如听之以[为]秦,勿庸称也以为天下⑨。秦称之...[继续阅读]

    操存①要有真宰②,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱?应用要有圆机③,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶④?【注释】①操存:操守。②真宰:古人认为天是万物的真正主宰,故称天为真宰。此处指人的心体,意为主导思想...[继续阅读]

    庄公问晏子曰:“威当世而服天下,时耶?”晏子对曰:“行也。”公曰:“何行?”对曰:“能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力④者,能禁暴⑤国之邪逆;听赁⑥贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能服天下。不能爱邦内之民者,不...[继续阅读]