开通会员 《上清真经》的出现,产生了道教的茅山上清派别,其中的
存思之法,对我们今天的养生之术有一定的借鉴意义。
《上清真经》概说
《上清真经》的全称是《上清大洞真经三十九章》,又称《大洞真经》、《三天龙 书》、《九天太真道经》、《三十九章经》,为上清派首经。相传在晋哀帝时,由南岳 夫人降笔,杨羲用隶书写出,原本只有一卷,后世又多加增附,今为六卷。卷一为《诵 经玉诀》,总述修炼之法,卷二至卷六为三十九章经文,后面还附有思神法、存思图、 咒语及祝文等。
《上清真经》 的存思之法
《上清真经》被视为道家“三奇第一之奇” ,历代流传不绝,宣称如果得到《上清 真经》,根本不需要再炼丹修道,只需读上一万遍,便可以成仙。
该经第一卷为《诵经玉诀》,讲述修炼者在进斋室入定诵咏《大洞真经》三十九章 之前的整套存思礼仪。该经的卷二至卷六的三十九章经详细地介绍修炼者存思的具体过 程,存思包括存思五方之炁、存思日月、存思二十四星三个方面的内容; 每章分别记载 神的名字和所镇守的人身部位及其功能,修炼者通过一系列过程,请求神发挥护卫功 能。在三十九章之后,还有结经,再通过一系列的过程,三十九章存思的整个过程才算 结束。
《上清真经》的影响
《上清真经》是对《黄庭经》的发展,重存神,强 调存养神炁及吟咏“宝章” ,是道教内观之术,以精思 凝想守护自身之 “神” ; 这是上清派典型的修炼方法, 所以它既是道教健身延年的养生之道,包含着朴素的、 模糊的养生科学知识; 但同时它又充满着神秘的宗教色 彩,如涉及到的诸神名、所述存思过程的精神、念咒、 佩符等。《大洞真经》所推崇的养生术,对我们今天健 身治病的气功术仍有借鉴作用; 它所称道的存思方法也 对我们传统的民族思维具有潜在的影响。另外,因为它 是茅山上清经法系的首经,对研究魏晋南北朝宗教史及 思想史均有一定的价值。
《上清经》