开通会员 三国魏刘劭著。共三卷十二篇二万余言。是我国最早的人才学著作。汉末魏初,开展了一场人才品行与才能问题的争论,即才性之辩,刘劭《人物志》正是适应这一需要而产生的。《人物志》内容甚丰,该书论述了德行与本能的关系,认为德仍然是仁、义、礼、智、信,重要的是,智是“德之帅也” ,从而突出了智的地位。因为在刘劭看来,“智出于明,明之于人,犹昼之待白日,夜之待烛火。其明益盛者,所见及远,及远之明难。” “ 故以明将仁,则无不怀,以明将义,则无不胜。” (《人观》)对于道与中庸问题,他说: “学不及材,材不及理,理不及智,智不及道。” 这五者犹如台阶,道为最高,行道自然是人生的最高理想。而中庸又是人生至德。“中庸以殊,圣人之德。” “凡人之质,中和最贵矣。” (《九徵》)刘劭所论中庸,并非儒家的“礼” ,而是指兼德,兼德指仁、义、理、智、信。它是建立在“明”的基础上,礼不再是人生的最高道德。在人才选拔问题上,认为人“禀阴阳以立性,体五行而著形” ,从一个人的形质可观察到他的才性。了解其内在精神。《人物志》集道、儒、法各家思想于一体,关于本性的分析,反映了汉末魏初用人制度的趋势,对开创魏晋玄风有很大的影响。认为中庸即是无为、无名,“中庸之德,其质无名。” “立德聪明平淡,总达众材,而不以事自任者也。”圣人之德,必为中庸,则必以无名为称,以无为为用。