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八月洞庭秋,潇湘水北流。
还家万里梦,为客五更愁。
不用开书帙,偏宜上酒楼。
故人京洛满,何日与同游?
张谓,字正言,河内(今河南省沁阳县)人,天宝二年进士。少读书嵩山,清才拔萃,常怀封侯大志,不为权势所屈。二十四岁时应召,在边防从戎十载,曾立有功勋。唐代宗大历年间官至礼部侍郎,后又出为潭州刺史。张谓性嗜酒,喜游山水,工诗,格度严密,语致精深。
这首秋日与友人临洞庭湖怀念家乡及京洛的诗,是作者任潭州(今湖南长沙)刺史时所作。张谓在这里是客居异乡。八月深秋的一天,他与友人来到洞庭湖上,秋风袅袅,湖水波浪层层,木叶飘落,看潇湘两江流水,不停地向自己家乡方向流去,触景生情,顿起乡愁。想自身有家难归,欲归只有托之于梦,万里还乡,然而梦终于要醒来,五更回味归家梦,客愁由此又增浓。诗人回到任所,愁怀驱遣,书卷难开,借酒浇愁,心中想念京洛中的故人,哪一天又能共同游览那些难忘的去处呢?这首诗由水向自己家乡方向流淌而勾起还乡之念,十分自然;而一般在诗中都以梦里还家为客中幸事,但张谓颇凌浮俗,他写得更为深入一步:梦里还家毕竟要在客乡梦醒,而梦醒了之后,不仅依然是客,反而会因为梦后成空,增加更多的失望感,这会变成更为浓重的游子客愁的。 “还家万里梦,为客五更愁。”这两句诗充满了心理经验上的哲理。因为人在现实中不能求得的东西,不免要托之于梦想,梦中所得只能是更为深重的失望。李煜词: “故国梦重归,觉来双泪垂。” (《子夜歌》)晏殊词: “一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院。” (《踏莎行》)晏几道词: “梦魂纵有也成虚”。 (《阮郎归》)都是说梦中所得只能增加人的失望感。由此可以看出张谓的心理经验表现的深刻概括力之所在。
张谓的这首诗由于感情深厚,富有艺术特色,不知使多少客梦醒来的游子得到慰藉。