《论语·八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?’子曰:‘不然，获罪于天，无所祷也。’”
2019-03

本章言论应在孔子居卫期间,王孙贾是卫国大夫,主掌卫国军旅事务,与孔子过从甚密。孔子在卫国久居不仕,于是王孙贾便对他提出中肯建议:“与其媚于奥,宁媚于灶。”这两句话是当时流行的俗语,“媚”是取媚、求媚的意思;“奥”是室中主事的主神(正神),虽然地位尊崇,但是未必管用,这里暗指卫灵公;“灶”是位于室隅的灶神,虽然地位不高,但是却能给人带来实惠,这里暗指卫灵公夫人南子和嬖臣弥子瑕等人。卫国当时的政治生态是国君昏庸信谗,女子小人当道,所以王孙贾暗示孔子,想要在卫国求仕为官,不能眼睛只盯着国君卫灵公,而要想办法在南子、弥子瑕等人身上下功夫,借助他们的权势,走曲线求仕的路线。孔子对此则不以为然,他说:“获罪于天,无所祷也。”这两句话也是当时流行的俗语,意思就是,仕途的穷与达都是上天安排的,与其求爷爷告奶奶,不如听天由命。由于对话内容过于敏感,所以两人都选择了这种比较隐晦的表达方式。
本章中的“天”也是具有主观意志的义理之天,它能够根据“德”“文”“圣”“仁”等义理来降福禳灾,惩恶扬善。孔子坚信,自己积极宣扬恢复西周礼制秩序的政治主张是符合天道和义理的,因此上天一定会对他做出合理安排,让他能有机会弘扬“文武之道”,复兴“斯文”大业。当然,如果上天对自己的所作所为不满意,求谁都没有用!