现在,法帖与其说作为历史资料,不如说它多作为“美术品”被收藏于博物馆、美术馆中,这种情况下要想目睹和调查实物是极其困难的。但也有很多大学图书馆或文库是把法帖作为“汉籍”来收藏的,因此,笔者通过“全国(日本)汉籍数...[继续阅读]

    首先看一下《琅华馆帖》2。张伯英的《法帖提要》云:琅华馆帖二卷,河南张氏本。清张璇,字天政,王觉斯婿也。其祖名论,字建白,号葆一,四川巡抚。父名鼎延,字玉调,进士。此其三世与觉斯唱和之诗,往还之牍,汇为二卷刻石。……上...[继续阅读]

    那么,实施上述文化政策的康熙帝与书法文化有着怎样的关系呢?如上文绪言中提到,以往日本对于康熙帝的研究也仅仅是概论的程度,比如康熙帝对于董其昌的尊崇,或者康熙四十七年(1708)《佩文斋书画谱》全100卷的出版等。另外,中国...[继续阅读]

    2015 年9 月21 日,笔者有幸作为点评人参加了由U-PARL(东京大学附属图书馆亚洲研究图书馆上广伦理财团捐赠研究部)主办的“朝鲜时代官方文书中的草书——东亚书写文化比较研究探索”公开研讨会。在本次研讨会上,首先由韩国古代文...[继续阅读]

    通过以上论述,笔者以《绛帖》的伪刻本即全十二卷《伪绛帖》为例,梳理了现在日本机构收藏《伪绛帖》的状况,诸多文献中对此帖的记载情况以及其成书时期。现将通过对实物资料和文献史料以及结合两方面调查所得出的结论进行...[继续阅读]

    在日本,真正的法帖研究发端于《法帖丛话》,今关天彭对清代法帖进行如下概述:清代天子崛起于塞外之地,兼并中土,崇尚学问艺术,并力图超越前代,以资统治。与此同时,法帖亦可与宋代相提并论。1今关天彭明确指出清朝皇帝在完成...[继续阅读]

    首先考察一下“安田女子大学本”,其概要如下。索引号:728˙8Gy标题:御跋赵孟十札法帖形状:册页装裱(本体部分四周无余白)材质:纸本墨拓,木板封面数量:1 册尺寸:高28.6 厘米,宽13.8 厘米外题:“御跋赵孟十札法帖”(墨迹)内题:“御跋赵...[继续阅读]

    在沈永焕先生丰富的演讲内容中最让我感兴趣的是,在朝鲜时代特定书风盛行的历史背景下,官方和民间都热衷于刊行王羲之和赵孟法帖,尤其以国王为中心的王公贵族积极推进了法帖刊行事业。可以说,这些材料反映了李氏朝鲜书法文...[继续阅读]

    上文以山东的邢侗为中心,围绕邢侗刊行的《来禽馆法帖》的刊行情况、邢侗的书学和“书法正统观”以及邢侗坚持的“传统意识”展开了讨论。通过本章一些细微的研究,笔者阐明了在当时山东(北方)围绕书法的文化状况。只是,如本...[继续阅读]

    如此把“文人团体”作为强有力的依靠,由王氏一族刊行了王铎的专帖。按本朝刻帖,尤多于前代。涿州冯相国之快雪堂帖,刻始于崇祯末年,至本朝顺治初尚未刻完,遂以行世,……自是以后,真定梁蕉林相国刻有秋碧堂帖八卷,王孟津相国...[继续阅读]