首先根据收在《清史列传》中的王铎列传1 来记述。2 王铎(1592—1652)字觉斯(觉之),河南孟津县人。天启二年(1622)进士及第,后为庶吉士、授予翰林院编修。同年进士及第的还有文徵明的曾孙文震孟、黄道周、倪元璐等知名的正义派官...[继续阅读]

    纵观清朝的书法史,自康熙(1662—1722)经雍正(1723—1735)、乾隆(1736—1795),至嘉庆(1796—1820)的约150 余年间,可谓是“帖学”盛行的时代。1 提及清朝前中期书法文化的特征,必然是由明董其昌确立的“帖学”书风及书论的大流行、康熙帝及...[继续阅读]

    周、宋、齐、鲁、晋、卫,自古为中原之地,是圣贤明德之乡也,故皆有古昔之遗风焉。入境问俗,恍然接踵遇之,盖先王之泽远矣。1正如王士性所描述的,包含山东的所谓的“中原之地”是“圣贤明德之乡”,也就是拥有中华传统文化的地...[继续阅读]

    万历三十一年(1603),董其昌亲自撰集、审定,徽州歙县吴桢镌刻的《戏鸿堂法书》全十六卷完成。此帖是集刻自晋到元的名迹的集帖(分类B-1),它保持了以藏品、摹刻之精取胜的传统法帖的刊行风格,并可以从中清楚地把握到此前法帖史...[继续阅读]

    上文以《懋勤殿法帖》以及《渊鉴斋御笔法帖》为中心,来探明在康熙帝实施的各种书法文化政策中,其主导的法帖刊行事业的情况。康熙帝主导这些法帖刊行的背景,是他具有继承尊崇书法文化,并留下不朽业绩的唐太宗、宋太宗事业...[继续阅读]

    如上所述,关于观峰馆所藏《御跋赵孟十札法帖》,本章第一部分介绍了该法帖的基本情况,第二部分通过解读刻入本帖的跋文,阐明了当时刊行的实际情况及其意义。然而,该法帖还有一些尚未解决的课题。例如,该法帖的底本——墨迹...[继续阅读]

    法帖的刊行到了清代仍在继续,钱泳自乾隆(1736—1795)到道光年间(1821—1850)刊刻了很多法帖,他有很多关于法帖的记述。以我的管见,《履园丛话》中所收的以《明刻》为题的一节,可谓是有关明代法帖的最为精要的概说。①明洪武初,有...[继续阅读]

    在本章首先概述明代山东及邢侗自身的情况。明代中期以后的山东,虽不及江南地区经济发达,但是集市等商品流通经济得到了一定程度的发展,而且作为南北大动脉的大运河的中间地带,这里成为重要地域。当时,国家财政的大部分支出...[继续阅读]

    万历后半期,就如正好承接着苏州法帖刊行的衰退一样,以松江董其昌为中心的法帖刊行开始扩大,到了明末风靡一世。董其昌不仅书法和书论出色,又很好地继承了由苏州文氏一族为中心的刊行事业培养起来的法帖刊行之风,巧妙地利用...[继续阅读]

    一曰书札,长笺短启,江左擅场。升元、大清而下,转展钩摹之帖,赏鉴家津津乐道之。2如叶昌炽所述,尺牍经过历代始作为书法作品被珍视,并以摹本、临本、法帖的形式传世。因此,把尺牍刻成法帖的行为本身不值得特别论述。以二王为...[继续阅读]