【原文】自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《礼记·大学》【释文】上自天子,下至平民百姓,人人都要以修养自身品性为根本。【解析】在“八条目”中,“修身”为本,“修身”是最主要的条目,就好像一棵树,“修身”是它的根...[继续阅读]

    【原文】少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡。此四者,天民之穷而无告者也,皆有常饩。瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒,百工各以其器食之。《礼记·王制》【释文】年幼而失去父亲的人叫作孤...[继续阅读]

    【原文】子曰:“好贤如《缁衣》,恶恶如《巷伯》,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸服。”《礼记·缁衣》【释文】孔子说:“在上位的君子如果能够像《缁衣》那首诗所说的那样尊重贤人,像《巷伯》那首诗所说的那样厌恶坏人,官爵...[继续阅读]

    【原文】执其两端,用其中于民。《礼记·中庸》【释文】舜善于掌握“过”与“不及”两端的情况及方方面面的情况,通过折中调和,确定中正恰当的决策,而施行于老百姓。【解析】“执其两端,用其中于民”,是说凡事都先弄清楚事物...[继续阅读]

    【原文】周虽旧邦,其命惟新。《礼记·大学》【释文】周王朝虽然是旧的邦国,但却禀受了新的天命。【解析】“三纲领”的第二条就是“亲民”(使人弃旧图新)。武王革命,推翻了商纣王,建立了周王朝。新王朝力图除旧更新:个人有...[继续阅读]

    【原文】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《礼记·大学》【释文】大学的宗旨在于使学者彰显光明的德性,在于使学者弃旧图新,在于使学者努力追求并最终达到最完善的道德境界。【解析】大学的宗旨这三句话,被称作大学的...[继续阅读]

    【原文】公曰:“敢问君子何贵乎天道也?”孔子对曰:“贵其‘不已’,如日月东西相从而不已也,是天道也;不闭其久,是天道也;无为而物成,是天道也;已成而明,是天道也。”《礼记·哀公问》【释文】鲁哀公问道:“请问君子为什么看重...[继续阅读]

    【原文】儒有不陨获于贫贱,不充诎于富贵,不慁君王,不累长上,不闵有司,故曰儒。《礼记·儒行》【释文】儒者不因贫贱而丧失志向,不因富贵而丧失节操,不因为国君的辱骂、长上的钳制、官吏的诬蔑刁难而去做违背道义的事,所以才...[继续阅读]

    【原文】父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝,说则复谏;不说,与其得罪于乡党州闾,宁孰谏。父母怒、不说,而挞之流血,不敢疾怨,起敬起孝。《礼记·内则》【释文】父母有了过错,做子女的要低声下气、和颜悦色地劝谏...[继续阅读]

    【原文】周虽旧邦,其命惟新。《礼记·大学》【释文】周王朝虽然是旧的邦国,但却禀受了新的天命。【解析】“三纲领”的第二条就是“亲民”(使人弃旧图新)。武王革命,推翻了商纣王,建立了周王朝。新王朝力图除旧更新:个人有...[继续阅读]