【原文】孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。”《礼记·经解》【释文】孔子说:“进入一个...[继续阅读]

    【原文】温故而知新,敦厚以崇礼。《礼记·中庸》【释文】温习已有的知识从而获得新知识,以道德的淳厚来崇奉礼仪法度。【解析】温习历史,继承传统,是为了获取新知,开创未来。修养身心,增强道德,是为了修明法度,治国安邦。...[继续阅读]

    【原文】妇顺者,顺于舅姑,和于室人,而后当于夫,以成丝麻布帛之事,以审守委积盖藏。是故妇顺备,而后内和理;内和理,而后家可长久也。故圣王重之。《礼记·昏义》【释文】所谓妇的顺从,首先是要对公婆顺从,与家人和睦,然后才能...[继续阅读]

    【原文】儒有今人与居,古人与稽;今世行之,后世以为楷;适弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民有比党而危之者,身可危也,而志不可夺也,虽危起居,竟信其志,犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。《礼记·儒行》【释文】儒者虽然和当代...[继续阅读]

    【原文】乐由中出,礼自外作。乐由中出故静,礼自外作故文。大乐必易,大礼必简。乐至则无怨,礼至则不争。揖让而治天下者,礼乐之谓也。《礼记·乐记》【释文】乐是从内心发出的,礼则是从外在的行为中表现出来。由于乐从内心发...[继续阅读]

    【原文】子曰:“民以君为心,君以民为体。……心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。”《礼记·缁衣》【释文】孔子说:“民众把君主当作自己的心脏,君主把民众当作自己的身体。……心脏由于身体安全而得到保全,心脏也会由于...[继续阅读]

    【原文】道得众则得国,失众则失国。《礼记·大学》【释文】国君有道,得到民心就能得到国家;国君无道,失去民心就会失去国家。【解析】战国时期思想家荀子曾说,国君像船,人民像水,水可以把船浮起来,也可以把船掀翻。...[继续阅读]

    【原文】孔子曰:“安上治民,莫善于礼。”《礼记·经解》【释文】孔子说:“安定在上位者的地位,治理在下位的民众,没有比礼更好的了。”【解析】礼的核心内容是上下尊卑的等级制度和秩序,以及相应的伦理道德。礼的产生,标志...[继续阅读]

    【原文】敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。《礼记·曲礼上》【释文】傲气不可以滋长,欲望不可以放纵,情志不可以自满,享乐不可以无度。【解析】待人接物当谦恭有礼,不可以盛气凌人;生活起居当节俭自律,不可以穷奢极侈。...[继续阅读]

    【原文】天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。《礼记·中庸》【释文】人的自然禀赋叫作“性”,顺着本性去做叫作“道”,按照“道”的原则修身养性叫作“教”。【解析】这句意思是说,中庸(中和)之道原本就存在于天赋的本性中...[继续阅读]