【原文】礼不下庶人,刑不上大夫。《礼记·曲礼上》【释文】礼制不是为庶人而制,刑罚也不是为卿大夫而设。【解析】周公制作礼仪制度,首先要求贵族严格遵守。而一般平民百姓,由于财力不足,在礼仪制度方面,依时变通量力而行即...[继续阅读]

    【原文】中庸其至矣乎!《礼记·中庸》【释文】中庸之道大概是最高的德行了吧!【解析】孔子认为,中庸之德是最高的境界,但一般人难于执守,往往不是“过”就是“不及”,这是由于教化缺失所致,因此孔子发出深深的感叹。...[继续阅读]

    【原文】儒有不宝金玉,而忠信以为宝。不祈土地,立义以为土地。不祈多积,多文以为富。《礼记·儒行》【释文】儒者不把金玉看成宝,而把忠信看成宝。他们不祈求土地,而是树立起道义作为他们安身立命的土地。他们不祈求多积财...[继续阅读]

    【原文】玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》【释文】玉石不经过雕琢,就不能成为器物;人不经过学习,就不会懂得道理。所以古代的君王,建立国家,统治民众,首先要兴办学校,对年轻人施...[继续阅读]

    【原文】子曰:“故君民者,子以爱之,则民亲之;信以结之,则民不倍;恭以莅之,则民有孙心。”《礼记·缁衣》【释文】孔子说:“所以统治百姓的人,如能像爱护子女一样爱护百姓,百姓就会亲近他;如能用诚信之心去团结百姓,百姓就不会...[继续阅读]

    【原文】乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。《礼记·乐记》【释文】乐的作用在于使尊卑上下关系协调,礼的作用在于使尊卑上下关系区分清楚。尊卑上下关系协调人们就会互相亲...[继续阅读]

    【原文】子曰:“礼也者,理也;乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。”《礼记·仲尼燕居》【释文】孔子说:“所谓礼,就是要讲道理;所谓乐,就是要有节制。不合理的事君子不做,无节制的事君子不做。”【解析】礼乐虽然都表现为...[继续阅读]

    【原文】中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。《礼记·中庸》【释文】执中守正,是天下一切情感和道理的根本;折中致和,是天下一切事物的普遍原则。【解析】《中庸》从人的性情来阐释“中庸(中和)”之道。当“喜怒哀乐...[继续阅读]

    【原文】子曰:“好贤如《缁衣》,恶恶如《巷伯》,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸服。”《礼记·缁衣》【释文】孔子说:“在上位的君子如果能够像《缁衣》那首诗所说的那样尊重贤人,像《巷伯》那首诗所说的那样厌恶坏人,官爵...[继续阅读]

    【原文】故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。《礼记·乐记》【释文】所以唱歌也是一种语言表达,只不过是拖长声音的语言表达罢了。心里高兴...[继续阅读]