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二宗

    摩尼教教义中的用语,指善与恶或光明与黑暗。该教认为,在原初没有天地之际,光明与黑暗、善与恶是相对的二元,各拥有自己的王国。光明的德性是爱、信、忠实 (具足)、贤明、温顺 (忍辱) ,智慧、了解、秘诀、洞察; 黑暗的德性是愚痴、淫欲、自大 (自誉) 、乱他、嗔恚、不净、破坏...查看详细>>

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二元论

    广义上指任何将宇宙分为两个独立部分的宗教教义或哲学学说。在哲学上专指把世界看作有物质和精神两个各自独立、性质不同的本原的学说。十七世纪法国哲学家笛卡儿是二元论的典型代表人物。二元论者认为世界有两个性质不同、互不依赖的本原或实体,一个是物质,一个是精神,物质和...查看详细>>

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二段法

    又称“二分法”,是古希腊早期唯心主义哲学家埃利亚的芝诺提出的论证。据亚里士多德的《物理学》第六卷第九章中记载,这个论证是说: “你不能在有限的时间内越过无穷的点。在你穿过一定距离的全部之前,你必须穿过这个距离的一半。这样做下去就会陷于无止境,所以,在任何一定的空...查看详细>>

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二律背反

    是德国古典唯心主义哲学家康德的哲学用语,指两个互相矛盾的论断 (命题)同样都可以成立。康德把整个世界分成“现象”的世界和“自在之物”的世界。他认为人只能认识“现象”的世界,而不能认识“自在之物” (“灵魂”、“世界”和“上帝”) 的世界。然而理性却追求“自在之物”...查看详细>>

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人格主义

    是现代西方公开的宗教唯心主义哲学流派,主要流行于十九世纪末和二十世纪上半期,在西方主要资本主义国家都很有影响。主要代表人物有法国哲学家拉维桑—莫里昂(1813—1900)、莫尼埃(1905—1950) 、美国哲学家鲍恩 (1847—1910)、霍伊森(1834—1916)、佛留耶林(1871—1960)、布...查看详细>>

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人文主义

    是文艺复兴时期主张以人为中心、一切为了人的利益,以此与宗教神学相对立的早期资产阶级世界观和人生观,也是欧洲新兴资产阶级反封建的政治思潮和新文化运动。人文主义运动最早兴起于十四世纪下半叶的意大利,十五、十六世纪遍及西欧各主要国家。主要代表人物有: 意大利的彼特拉...查看详细>>

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《人是机器》

    十八世纪法国唯物主义哲学家拉美特利的主要著作之一。1747年在荷兰匿名出版。全书包括三部分:出版者的声明,献辞,人是机器(正文)。这部著作的主题是讨论宗教神学、形而上学所主张的心灵实体问题,是一部机械唯物主义和无神论的著作。马克思曾经指出:“拉美特利的著作是笛卡儿唯...查看详细>>

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《人类理解力论》

    是十七世纪英国唯物主义哲学家洛克的主要哲学著作。写 于1671至1687年,1690年出版。全书共分四卷六十九章,中心问题是“探讨人类知识的起源。确实性和范围”。第一卷批判笛卡儿和英国剑桥柏拉图主义者的“天赋观念论”和先天的实践原则; 第二卷论述观念的起源、种类和作用; 第...查看详细>>

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《人类知识原理》

    是十八世纪英国主观唯心主义哲学家贝克莱的主要哲学著作,1710年出版。贝克莱公开宣称,他写作此书的目的是为了宗教的利益,“证明上帝的存在和非物质性” ,“证明灵魂的自然不灭性”。全书包括“绪论”和“第一部”两个部分。他在此书中极力攻击唯物主义和无神论,宣扬主观唯心...查看详细>>

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《人类理解力研究》

    是十八世纪英国怀疑论和不可知论哲学家休谟的主要哲学著作,1784年出版。这本书是根据他的第一部哲学著作《人性论》的第一部分“论知性”重新改写的。他之所以将《人性论》重新改写,是因为这部著作出版后并未引起当时学术界的注意。休谟认为《人性论》的失败不是由于思想观点...查看详细>>

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