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    《系辞上传》所列“天数”之一。见“天地之数”。...查看详细>>

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一行

    唐僧,魏州(今河北大名东北)人,一说巨鹿(今属河北)人。俗姓张,名遂。少聪敏,博览经史,尤精历象、阴阳、五行之学。时道士尹崇博学先达,素多藏书,一行诣崇借扬雄《太玄经》归读,数日复诣崇还书,崇曰:“此书意旨稍深,吾读积年尚不能晓,吾子试更研求,何遽见还也?”一行答:“究其义...查看详细>>

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一爻变

    指《易》筮过程中筮得一爻变动的卦。亦称“一爻动”。其占断条例,朱熹《易学启蒙》曰:“一爻变,则以本卦变爻辞占。”这是说,筮得一爻变的卦,应当取本卦变爻的爻辞占断吉凶。但据旧籍所载筮例,并非尽如朱熹所言。尚秉和先生指出:“此论其常耳。古人殊不尽取动爻辞。以辞往往与...查看详细>>

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一爻动

    即“一爻变”。...查看详细>>

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一世卦

    西汉京房倡“八宫卦”说,每宫本宫卦凡第一爻(初爻)变所成之卦称“一世卦”。“八宫卦”中,一世卦有八:《乾》宫一世为《姤》卦,《震》宫一世为《豫》卦,《坎》宫一世为《节》卦,《艮》宫一世为《贲》卦,《坤》宫一世为《复》卦,《巽》宫一世为《小畜》卦,《离》宫一世为《旅》...查看详细>>

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一阳生

    见“一阳来复”。...查看详细>>

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一九之数

    在《易》学概念中,阳数始于一,终于九。故一可代表阳之初微,九可代表阳之终极。宋人所制《洛书》图式中,以一居北,以九居南,谓之“戴九履一”,亦含此义。《周易参同契》云:“子南午北,互为纲纪;一九之数,终而复始。”鲍照《字谜三首》(见《鲍参军集》)之一曰:“乾之一九,只立无...查看详细>>

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一六为水

    宋人所制《河图》中,以一、六为北方之数,实本《说卦传》坎水居正北之义,于四季象征中又属冬。扬雄《太玄经·玄数》云:“一六为水,为北方,为冬。”故后世术数家又有“一六同宗”之说,《三命会通》论十干合曰:“经云:一六同宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,阖辟奇偶是...查看详细>>

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一阳来复

    《周易》六十四卦中的《复》卦,上五爻为阴,下一爻为阳(),有阴气剥尽而一阳回复之象;在汉代《易》家的十二月消息卦说中,此卦配属十一月之卦,其时为冬至,故有冬至“一阳来复”之说。亦称“一阳生”。李鼎祚《周易集解》于...查看详细>>

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一阴一阳

    《周易》哲学所展示的大自然赖以化生万物的既相对立又相依存的二气:阴气与阳气。语本《系辞上传》“一阴一阳之谓道”。扬雄《太玄经·玄图》:“一阴一阳,然后生万物。”班固《答宾戏》(见《班孟坚集》):“一阴一阳,天地之方;乃文乃质,王道之纲;有同有异,圣哲之常。”...查看详细>>

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