美的独创性

    美所具备的新颖、独特、与众不同的属性。中国古代美学十分重视美的新颖独到。汉代王充认为,“百夫之子”,“不必相似”。南朝梁刘勰主张“数必酌于新声”。唐代韩愈提倡去“陈言”,“自树立”。清代李渔主张“脱窠臼”、...查看详细>>

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美的共同性

    各个时代、民族、阶级、阶层共同创造、普遍认同的美的属性。先秦孟轲认为:耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。法国丹纳认为:风俗习惯与时代精神对于群众和对于艺术家是相同的。作为人类社会实践产物的美,虽有其时...查看详细>>

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美的相对性

    美在历史发展和相互比较中存在的有限有条件的性质。中外美学史上对美的相对性曾作过多方面的探索。古希腊柏拉图认为“理念”美是绝对美,现实美、艺术美是对“理念”美的模仿,具有相对性。英国哈奇生认为在对不同对象之间...查看详细>>

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美的既成论

    一种从主客体对立的哲学观出发,把美视为既成、现成的审美对象的学说。与“美的生成论”相对。是美学史上唯心主义美学、旧唯物主义美学的共同特征。它们大都以主客二分、主客对立为哲学基础,把美看作是置于人之外的先于人...查看详细>>

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美的生成论

    一种从主客体对立统一哲学观出发,把美视为在主客体相互作用、相互契合中向人生成的学说。与“美的既成论”相对。西方现象学美学、存在主义美学、解释学美学等把美、审美对象视为主客体相互作用的结果,开了“美的生成论”...查看详细>>

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美的形态

    亦称“美的领域”。美的存在方式、领域。依据审美对象的特征、范围及其表现形态,对美所作的分类。美的形态的多样性与复杂性,以及人们对于美的本质、特征的不同理解,形成对美的形态的不同划分。古希腊柏拉图把美分为形体...查看详细>>

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现实美

    亦称“生活美”。与“艺术美”、“现实丑”相对。人在实践中发现、创造,未经艺术加工而存在于现实生活中的美。包括自然美与社会美。中国庄子认为有“天地之美”,清代叶燮认为“美本乎天”,但须待人发现。古希腊柏拉图将...查看详细>>

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自然美

    自然界中天然生成并被人发现、改造而未经艺术加工的事物的美。与“社会美”合称“现实美”。与“艺术美”相对。美学史上有的美学家认为,自然美独立于人类社会生活之外,为自然物本身所固有,决定于自然物的自然属性。如意...查看详细>>

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社会美

    人类实践创造的体现社会事物发展规律和丰富性,与人的实践意愿、审美理想相和谐的社会生活的美。与“自然美”合称“现实美”。集中体现于人的行为美、语言美、心灵美、环境美、劳动美和人创造的物质产品的美以及不包括艺...查看详细>>

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人性美

    区别于动物性的顺应历史发展规律的人的本质、本性的美。社会美之一。包括人的精神、品格、情感、言行的美。外国古代英雄时期把征服自然的英雄当成最高的人性美。中国远古传说中把创造辉煌业绩的三皇五帝视为人性美的典...查看详细>>

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