天人感应

    中国古代哲学关于天人关系的一种神秘学说。认为天能干预人事,人的行为也能感动天,自然界发生的灾异是天对人的谴责,发生的祥瑞是天对人的褒奖。西汉董仲舒在肯定“天亦有喜怒之气,哀乐之心”和“天人一也”的前提下,认为“...查看详细>>

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历史和逻辑的统一

    历史和逻辑的一致原则在科学研究和建立理论体系中的具体运用。也就是历史的方法和逻辑的方法的统一。历史的东西是指客观实在(自然界和社会)自身的发展过程和作为对客观实在的反映的人类认识的历史过程(科学史、哲学史,语...查看详细>>

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内省

    儒家提倡的唯心主义的反省内求的思想修养方法。即内心的观察和反省。孔子说:“内省不疚,夫何忧何惧”。(《论语·颜渊》)即自己问心无愧,还有什么值得忧愁和畏惧的呢?儒家一派自孔子起就很注意道德修养的这种内省功夫,注重...查看详细>>

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中庸之道

    儒家提出的道德标准和伦理方法。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!”(《论语·雍也》)他认为中庸是一种最高的道德。“中庸”也叫“中道”、“中行”,意思为无“过”与“不及”,就是...查看详细>>

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反思

    亦称“反省”。是资产阶级哲学认识论中的一个术语。资产阶级哲学家都把反思当成一种精神的自我活动和内省的方法。与自我意识的概念相通。但这个术语在不同的哲学家那里有某些不同的含意。在英国唯物主义哲学家洛克的哲...查看详细>>

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反映

    物和物相互作用的结果。指物质所具有的复制式再现对其发生作用的物质的某些特征、特性的能力。反映都表现为物和物之间的相互作用,是在相互作用的基础上发生的,在相互作用过程之外,不可能有反映发生。但反映不就是相互作...查看详细>>

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反映论

    思维反映存在的理论。反映论和认识论在本质上是相同的,但二者并不等同。认识论是反映论的高级形态,只有人才有认识,它是讲人的反映,而不是讲动物的或其他更低级的反映。凡坚持物质第一性,意识第二性的唯物主义哲学家,都必...查看详细>>

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反理性主义

    亦称非理性主义。否定理性思维在认识中的作用的唯心主义哲学学说。反理性主义往往将理性与意志、直观、直觉、本能等对立起来。以非理性主义反对理性主义,以信仰主义反对科学,鼓吹不可知论,是现代资产阶级哲学流派在认识...查看详细>>

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分类法

    亦称归类法。是根据对象的共同性和差别性,把事物划分为不同类的逻辑方法。客观事物有多方面的属性,事物之间有多方面的联系,人们可以根据实践的不同需要,依照不同的标准,通过比较,找出具有共同性的对象,把它们归属于一个确...查看详细>>

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分析与综合的统一

    是思维的基本过程和方法。分析就是在思想中把认识对象的整体分解为各个属性、部分和方面,分别进行研究,以便揭示事物本质的逻辑方法。综合是在分析的基础上,在思想中把认识对象的各个属性、部分和方面结合为一个整体,把事...查看详细>>

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