娜英, 女,1983 年2 月出生, 佤族,西盟县勐卡镇马散村永俄寨村民,初中文化,在家务农,家有4 人,佤族民间音乐传承人。25 岁师承岩相太(市级传承人)、母亲娜好、村民娜士龙等老艺人学习佤族民歌的演唱,她不仅能熟练演唱《出工调》等...[继续阅读]

    西盟勐梭镇勐梭村傣族寨子,至今仍保持着已有几百年历史的“傣族手工造纸技艺”。造纸原料取自当地生长的构树皮,从原料到最后出成品,要经过浸泡、蒸煮、打浆、荡浆入帘、晒纸等工序。傣族最早用于书写的“纸”即贝叶,傣语...[继续阅读]

    戈约村是西盟县勐梭镇的一个佤族村寨,距西盟县城6 千米,现有户数64户,人口254 人。该村交通便利,村、镇、县公路畅通,村寨建在山坡上,民居建筑以改良型砖混建筑为主(虽然建筑风格仍保留佤族传统,但和传统佤族建筑差距较大)。主...[继续阅读]

    木鼓佤语称“ 克罗”,佤族木鼓主要有三种功能:一是举行宗教祭祀活动时的重要器具。二是传递信号的重要通信工具。佤族木鼓有“通天神器”之说,木鼓与天地相连,与鬼神相通。三是佤族群众自娱自乐时候的主要乐器。佤族木鼓长...[继续阅读]

    远在四千多年前,中国人就开始应用霉菌糖化谷物进行酿酒,由此发明的酒曲是我国劳动人民对世界酿酒的一大贡献,这也说明酿酒必须依靠酒曲的作用。酒曲是多种微生物的复合,是酿酒发酵的原动力。要酿酒必须制曲,制曲实际上是培...[继续阅读]

    《甩发舞》是流传于西盟佤族村寨中,由青年妇女跳的一种民间传统舞蹈。它是佤族妇女从母亲那里继承下来的民间舞蹈,对其进行创作改编后开始广泛流传。后来,甩发舞由专业文艺工作者进行加工提炼,成为具有民族特色的民间舞蹈...[继续阅读]

    佤族古歌创世史诗《司岗里》流传于云南省西盟佤族自治县的村村寨寨,根据地理位置、佤语方言分布及服饰差异形成的不同佤族部落,造成了《司岗里》传说在内容、形式上大同小异、同中有别的特点。一般而言,以阿佤山中心区西...[继续阅读]

    《棺材舞》是流传于西盟莫窝和阿莫村的一种民间祭奠舞蹈,是佤族古代杵舞中的一种奇异类型,至今尚存。《棺材舞》用于丧事,由来已久,它的产生同古人的灵魂崇拜、祖先崇拜和“事死如事生”等观念分不开。佤族老人说:“活着爱...[继续阅读]

    《播春调》是流传于新厂村的一首劳动歌。歌词大意:布谷鸟叫了,下种季节到了,大家要赶快备耕下种了,要想粮食夺丰收,莫错过下种季节。自古以来,佤族就在布谷鸟叫的季节下旱谷种,并且把布谷鸟视为吉祥鸟来歌唱,这在佤族民间世...[继续阅读]

    《哎哈哈江三木洛》是流传于新厂镇阿莫村的一首民间传统歌曲。阿莫村是西盟县新厂镇的一个村民委员会,村民均是佤族,距西盟县城51 千米,该村部分寨子与缅甸接壤,村寨建筑多以改良型砖混结构为主,建在山腰上,此外该村交通十...[继续阅读]