宋代清代帝王建元名讳字简表宋庙号帝王建元年数和干支公元避讳字太祖匡胤建隆四庚申-癸亥960965匡、眶、恇、筐、劻、廷、��、靷、胤、引。乾德六癸亥-戊辰964-968开宝九戊辰-丙子968-976太宗炅太平兴国九丙子-甲申976...[继续阅读]

    ,如傅增湘校宋绍兴刊《唐六典》跋谓:“《唐六典》世行本,以正德乙亥(公元1445年)吴郡刻本为最古。……在明刻中,亦号为精审不苟者,然脱误闳多,行间多有墨钉,颇难是正,读者憾焉。余别收彭文勤公家抄本,行间缺字殊多,是沿于正德...[继续阅读]

    自唐以后,雕版印刷术日益发展,书籍刊印日广,且一书历年越久,它的版本就越多,每经一次重刻,书的内容,不尽如原著,也有同是一书,因刻本不同,而改题书名者,卷数有分有合,多寡悬殊。...[继续阅读]

    版本有写、刻之分,关于抄写本的鉴别,前略谈及,不再重述。现就刻本言之,据版本学家的记述,大体分为板式、字体、纸张、讳字和装式五项。...[继续阅读]

    如唐刘肃《大唐新语》明冯梦祯本,则改为《唐世新语》;宋叶梦得《岩下放言》,明商濬辑刊《稗海》本,改为郑景堂《蒙斋笔谈》;汉刘熙《释名》,明郎奎金辑刊《五雅》,改名《逸雅》,以合其总名;宋江休复《醴泉笔录》,重校《说郛...[继续阅读]

    版本的起源出自图书形成的法式。图书是用文字表达人的思想意识,阐发事物的义理,描写人和事物的情状。它的内容,如果只凭口传耳受,难免不以讹传讹,失去原来面貌,而且也不容易传播于四方,行之于久远。必须凭借一定的物质材料...[继续阅读]

    朱墨本(即两色套印本)《三国志注》:“董遇,善左氏传,更为作朱墨别异。”又《宋史》:“范冲修神宗实录为考异一书,明示去取,旧文以墨书,删去者以黄书,新修者以朱书,世号朱墨书。”这是分色书写之本。其有分色雕版印刷者,通称...[继续阅读]

    凡书皆有稿本,它与抄本同是手写的,如何辨别其为稿?在见到抄本时,已经审定为某墨迹,而书又是它的著作,无疑这是手稿本。如未能鉴定是何人墨迹,而书中有很多添注涂改之处;或者藏书家题跋记、文集、杂记曾经述及,又有题记或印...[继续阅读]

    为考订版本者之依据,现介绍几种图书供参阅。留都谱初编扬守敬辑,清光绪辛丑年宜都杨氏刊本宋元书式有正书局辑辛亥以后上海有正书局影印本故宫善本书影初稿故宫博物院图书馆辑1929年故宫博物院图书馆影印本重整内库大库残...[继续阅读]

    (公元一六五年)明益藩庄王在他撰的《勿斋集》卷一中说:“汉灵帝时,诏刊章捕张俭等,是刻印之法,汉已有之”。近人莫伯骥从其说,“既有刻印之法,而书籍乃日用不可缺少之物,却乃抄写,恐无是理,则刻书实始于汉人,其说亦未尝无据...[继续阅读]