此碑与该寺的“天启二年碑”及“乾隆七年敕修清真寺碑”,都由大同清真寺的马升先生提供并在《济南穆斯林》上发表。本碑记的开头阐述了伊斯兰教的本体论思想,尽管称述该寺建于唐贞观年间显然有误,但记述明末清初该寺几任...[继续阅读]

    太原清真寺又称崇真寺,位解放路7号,现存建筑多为明、清遗构,由门楼、省心楼、碑亭、讲经堂、大殿、厢房、沐浴室、望月楼等组成,占地2.8亩,大殿面积460平方米。寺门牌楼悬清顺治二年(1645年)太原知府王觉民书“清真古寺”横匾...[继续阅读]

    该寺据传始建于清康熙三十二年(1693年),初建时仅土屋数间。乾隆五十四年(1789年)扩建。同治八年重修南北讲堂,后又多次重修。此碑记述了同治八年重修清真寺两讲堂及围墙的始末。夫清真寺,原为传教立道之所设也。道非人不立,教...[继续阅读]

    该碑记述了1923年至1925年重修清真大寺一事。在碑文中痛切地发出了“我民文化逊于他族”,“父老子弟,应注意缺点,急起直追,以补偏而救敝”的民族呐喊,表达了回回民众“在社会立于同等地位,在国家得于同等待遇”的愿望和要求...[继续阅读]

    营口于中英天津条约签订后由“没沟营”设为通商口岸。清同治四年(1865年)天津洋枪炮队回民统领马子文在乡老赞助下,购草房九间创办清真寺。光绪九年(1883年)奉天总兵左宝贵在营口筹办海防时重建该寺。以后又多次重修,现占地面...[继续阅读]

    此碑文系左宝贵为国捐躯后,营口回民于光绪二十五年(1899年)重修清真寺的历史记载。粤稽营口清真寺创立之初,地势湫隘,舍宇粗具,规模固未备也。洎光绪十一年间,追封太子少保谥忠壮公左宝贵驻防于此,始为筹款集捐,展拓院落,建大...[继续阅读]

    始建于清道光四年(1824年)的长春长通路清真寺内大殿花墙南侧,立有一块“无字”石碑。这是东北沦陷时期,日本特务川村狂堂冒充伊斯兰教徒,在清真寺为所欲为,欲强迫回族群众为他树碑。群众怒将此碑埋于地下。1987年,该地穆斯林...[继续阅读]

    松江清真寺是上海最古老的一座伊斯兰教寺院,座落在县城西马路桥堍缸甏巷内。该寺又名真教寺和云间白鹤寺。始建年代说法不一,一说为元代至正年间(1341年～1368年),郡守达鲁花赤(蒙语地方行政长官)创建;另一说为1295年西域穆斯林...[继续阅读]

    此嘉庆十七年(1812年)碑记载了松江清真寺自上次维修以来已相隔130年,“岁久就圮”,由当地穆斯林捐资重建的情况。赐进士出身前侍卫江南全省提督军门田永桐钦命江南全省提督军门锐男巴图鲁马瑜江南提标城守游击马进松郡城西清...[继续阅读]

    清朝顺治十五年(1658年)秋,扬州先贤墓清真寺重建觉斯楼时,从地下挖出一块阿拉伯文残碑,后由当地人张志中进行意译,并记录于案。该碑文内容详尽记载了先贤墓清真寺的沿革,虽有传说成分,但不乏为了解扬州伊斯兰教传播与当地回...[继续阅读]