就是要求营业员(服务员)对所有的服务对象同等对待,不分亲疏薄厚。在我们国家里,人与人之间是一种平等互助的关系。商业工作的根本宗旨是为人民服务,应该是为全体人民服务,在服务过程中,对顾客(宾客)应平等对待,一视同仁,主动...[继续阅读]

    是中国奴隶社会和封建社会奴隶主和封建主公开实行以纳妾为主要形式的多妻制。是私有制的产物。封建法律规定:禁止多妻而不禁止多妾,正妻只能有一个,娶妾则不禁。根据《礼记·昏义》记载:“古者天子后立六宫、三夫人,九嫔...[继续阅读]

    亦称“单偶婚”。一男一女结为夫妻的婚姻制度,产生于原始社会末期。随着夫权制代替母权制,世系和财产继承开始按父系计算,一夫一妻制开始形成,并代替对偶婚而广泛流行。在生产资料私有制社会里,由于男子掌握着家中的财富...[继续阅读]

    一个男子同时娶几个女子为妻的一种婚姻形式。始于原始社会后期,是父权制婚姻形式的特点。在生产资料私有制社会里,剥削阶级往往实行一夫多妻制,只是表现形式不同。中国奴隶社会和封建社会中,奴隶主和封建主公开实行以纳妾...[继续阅读]

    是指一个女子同时和几个男子结为夫妻的婚姻形式。是群婚的一种遗俗,曾流行于印度南部和中亚一带。各地形式颇不相同。一般以依次同居,而不是以联合同居为特征。这种婚姻形式,所生子女,依所生次序之先后各归其夫,或者归于由...[继续阅读]

    指俗谛和真谛。俗谛又称“世谛”、“世俗谛”,指世间的一般常识;真谛又称“胜义谛”、“第一义谛”,指佛教所谓的殊胜认识、胜义认识,即佛教真理。大乘中观学派奠基人龙树认为真谛和俗谛是对立统一的关系。从根本上说,俗谛...[继续阅读]

    北宋程颢、程颐兄弟著作的合编,集中体现了二程的哲学伦理思想。二程本无长篇巨著,著名的程颢的《定性书》只是一封答张载的信,程颢的《颜子所如何学论》是一篇短文,《论中书》、《论西铭书》也只是短短的书信。大部分作品...[继续阅读]

    指儒家学派关于人性人情问题学说中的一个基本概念。泛指人生具有的七种感情或意识心理。具体指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七种情感或内心体验。儒家认为这七种感情是“弗学而能”。《礼运》是人类的自然感情,但是又认...[继续阅读]

    宋儒认定的尧、舜、禹三圣相传的个人修养和治理国家的原则。源于伪《古文尚书·大禹漠》。其语为:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”据宋儒解释“人心”源于“形气之私”,而出乎“私欲”,故易为“情”所累,受物欲...[继续阅读]

    也称人的本性或本质,指人区别于其他一切事物而特有的本质规定性。对于人性的理解,马克思主义以前的伦理思想家,总是这样或那样地把人性说成是先天的、共同的、超阶级和超历史的固定不变的属性。资产阶级的伦理学家更是把...[继续阅读]