就是干部带领群众完成党和政府交给的各项任务的过程中形成的相互关系。干群关系,最重要地是领导和被领导的关系。党的路线、方针、政策和政府的政策、法令,只有通过各级干部的工作,才能变成人民群众改造世界的行动。所以...[继续阅读]

    明朝名医龚延贤的医德论著,我国医学伦理学宝库中的重要遗产之一。书中“医家十要”、“病家十要”、“医家病家通病”三篇是作者医德思想的集中反映。作者主张“博施济众”,强调“贫富虽殊,药施无二”,对当时医界存在的重...[继续阅读]

    在社会中,人们为了生存,必须同他人发生一定的关系,并保持各种各样的联系,在这种相互联系中,每个人都对社会和他人负有一定的义务。人们社会生活中联系的多方面决定了人们的义务内容也是多方面的。作为道德范畴的义务,往往...[继续阅读]

    先秦时指普遍皆宜的道理。最早见于《礼记·礼器》的“忠信、礼之本也;义理,礼之文也。”宋以后把讲求儒家经义,探究名理的学问称为“义理之学”。北宋张载《经学理窟》中说:“义理之学,亦须深沉方有造,非浅易轻浮之可得也。...[继续阅读]

    中国伦理思想史上的一对伦理学范畴。“义”指合宜的道德、行为或道理。如“多行不义,必自毙”(《左传·隐公元年》),“利”指利益,好处,如“利出于地,则民尽力”(《商君书·算地》)。将义与利作为一对道德范畴加以讨论,起于儒...[继续阅读]

    后期墨家提出的伦理学命题。语出于《墨子·经上》“仁,体爱也;义,利也;礼,敬也”。认为义就是利,二者是完全一致的,与其同期的《易传》中也指出“利者义之和也”。为了解释这一命题,《墨子·经说上》说道:“义,志以天下为芬...[继续阅读]

    指中国伦理学史上关于道义与利益关系问题的争论。“义”指人们的行为动机符合一定的道德标准,“利”指利益、功利。孔子最早提出了“义”与“利”的问题,并认为二者是对立的,他说:“君子喻以义,小人喻以利。”(《论语·里仁...[继续阅读]

    指教育者的表率作用,是道德教育的基本方法之一,也是使道德教育收到较大效果的途径之一。凡是要求受教育者应该做的事情,应该具备的道德品质,教育者本人首先应该做到,使受教育者看得见,摸得着,学有方向,赶有目标,使道德教育...[继续阅读]

    每个人在工作、学习和生产等方面的利益和需要。劳动人民的这种利益,在资本主义制度下,是没有保障的;在社会主义制度下,生产资料实行公有制,人民群众成了社会的主人,人民的个人利益与社会公共利益在本质上是一致的,因此,个人...[继续阅读]

    指社会主义社会中私营经济经营者和个体劳动者在其经营和劳动过程中应当具备的道德素质。一般地讲,个体劳动者依其活动的特殊情况,其职业道德规范主要有以下几条:一、热爱本职,为人民服务。这是社会主义社会个体劳动者最为...[继续阅读]