在四川省北部的涪江流域一带的东汉崖墓内发现了一批随葬陶马和陶马车。主要分布于涪江沿岸的江油、绵阳、三台、射洪、中江、盐亭等地的崖墓之中。墓葬较为集中的地方基本上是古城镇,有不少地方是水路、陆路的交汇地,以及...[继续阅读]

    凤凰被古代尊崇为“百鸟之王”。凤鸟图像的东汉画像砖在巴蜀分布相当广泛,为墓葬的主题文化之一,常与“龙”图形配对,取“龙凤呈祥”之意,为古人崇拜的“四灵”之一。相对而言,“凤”在古代民间艺术中比“龙”更贴近老百姓...[继续阅读]

    汉砖“庖厨图”表达烹饪、料理、生火、切肉、剖鱼、烧烤等画像是汉代厨工的工作场景。就画面而言,墓主人的意愿是在阴世仍被侍奉,并获得佳肴的生活享受。这是一种以图达意的解释。试问:灵魂己升仙了还求“食”乎?那么大量...[继续阅读]

    坑墓甬道一般宽度1.3米左右,深度在1米左右。一墓二室宽大之墓可深到二米左右。封甬道砖是专门设计制作的,图纹与墓内砖同。封门后以石土填充。甬道拱砖以墓室宽窄度来确定甬道的宽窄与进深度。昭化“西王母龙虎座”楔形拱...[继续阅读]

    广元昭化出土掌印纹画像砖中,有的带有四出五铢图纹,而昭化则多西王母龙虎座图样。有学者对西南地区出土的西王母考古材料进行分析后指出,西王母龙虎座最早出现在四川地区大约是在东汉和帝永元年间(即公元89年)前后。若此判...[继续阅读]

    巴蜀汉陶的区域分布大致为两条分带:一条是从古蜀道广元至成都(蜀),成都至重庆(巴)的陆路带;另一条是水系带,以长江、嘉陵江、金沙江、涪江、岷江、沱江、渠江、青衣江、大渡河等江河流域。两条带形成覆盖与散布性网络。连接...[继续阅读]

    本章共列出29种不同的汉砖凤图,主要将各种凤图从艺术美学与精神象征角度予以解说,并从审美角度予以阐释。凤衔璧图(图91)这是一幅构图细腻、寓意深刻的凤图。凤形俊俏,身段舒展,飘逸灵动,精骨俊雄,给人以一种力量无穷的启示...[继续阅读]

    判定的推论与解析:众所周知,几千年来宗教的产生和发展形成一种体系,由于是社会的产物和属性,它不断吸收社会营养而得以生存,成为“历史力量的代表”。又由于是人们意识形态的东西,所以(看上去)是有精神生命的。“宗教信仰、...[继续阅读]

    汉陶俑之所以历经两千年而光彩不减,并能融入今天的时代文化之中,而备受关注与青睐,这与受到《山海经》的影响有密切的关系。《山海经》与东汉墓葬陶俑关于鸡、犬、牛、羊、猪等畜俑随葬并不是那种“将身前之物带入阴世享...[继续阅读]

    巴蜀陶塑艺术在东汉时期不仅有量的飞跃,而更重要的是质的变化,一种社会化、生活化的大场面、大背景被塑造出来,大胆而洒脱地刻画出劳动人民的形象:如提壶、擎罐、执镰、执锸、执箕、执帚、执铡刀、庖厨俑、农夫俑等等;带有...[继续阅读]