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无字碑

    鲁迅在1926年9月23日的一篇题为《厦门通讯》的文章中说:墓碑文很多不通:有写先妣而没有儿子姓名的;有头上横写着地名的;还有刻着“敬惜字纸”四字的,不知道叫谁敬惜字纸。这些不通,就因为读了书之故。假如问一个不识字的人...查看详细>>

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图画碑

    图画碑的产生要晚于造像碑,现在所见到的图画碑,刻立时间没有早于唐代的。顾名思义,碑体上面刻有山水、人物、花鸟,以及景观的平面图、示意图和地理、地形图等,都是图画碑。这些景观物象,以线条的形式被凿刻在石料的碑版上...查看详细>>

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造像碑

    造像碑产生于北朝(386—581年)时期,这196年间,北中国先后有五个朝代,即北魏(386—534年)、东魏(534—550年)、西魏(535—556年)、北齐(550—577年)和北周(557—581年)。这五个朝代中北魏时间最长,149年,其余四个朝代没有超过30年的。因此可以...查看详细>>

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标示碑

    标示碑有两种,即地理标示碑和历史标示碑。如:江西婺源县浙源乡浙岭顶上的吴楚分源碑,辽宁丹东鸭绿江入海口的江海分界碑,四川梓潼县有唐颜真卿手书的“逍遥楼”三字碑(在武连驿觉苑寺),甘肃嘉峪关正门外一里,竖有“天下雄关...查看详细>>

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三绝碑

    中国古碑是集文学、书法与美术为一体的艺术作品。可是,自古以来,人们更看重碑刻“史”的价值,而对于“文”则有所忽视。首先,碑文除诗词本身就是文学之外,其他均属于文学中散文的范畴,碑文的撰写是一种泛文学化的写作,不乏...查看详细>>

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墓祠碑

    在我国古代的碑刻中,陵墓和祠庙的碑刻是数量最庞大的一种。墓碑有两种:一是陵墓之前标识性的碑刻,主要内容是镌刻墓主的身份和姓名,如曲阜孔子的墓碑,前碑篆书“大成至圣文宣王墓”,后碑篆书“宣王墓”;孔林中孔尚任的墓碑...查看详细>>

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寺庙碑

    寺、观、庙宇都有碑刻,属于寺庙档案。碑文所记都是关于建寺、修庙的经过和兴废情况以及发起人、集资者等等。这些寺庙碑的内容由于涉及到圣贤、神佛、宗教和信仰等重大事情,往往有较高的史料价值;其中有些碑刻在书学和书...查看详细>>

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民族团结碑

    所谓民族关系,就是在我们这样一个多民族聚居的大国里面各兄弟民族之间普遍存在的矛盾、冲突,以及经过协调、化解后达到的融合与团结。记载兄弟民族之间曾经发生过的这些关系的碑刻,可以称之为“民族团结碑”或“民族和谐...查看详细>>

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反腐倡廉碑

    按照孔夫子的观点,人类社会大体有两种人,即治人者和治于人者; 治于人者中主要是劳力者; 而治人者则是劳心者,劳心者也有善恶之分。不言而喻,贪官污吏就都是治人者中的恶人了。这种人是社会机体中的毒瘤和病灶。救治的办法有...查看详细>>

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科技碑

    科技碑是指碑文的内容属于科学技术范围之内的碑刻。例如关于农业、林业、水利、环境保护、医药、手工业和地震等,都有碑刻传世。这些碑刻记载不同历史时期科技成果,不仅为科技的研究留下宝贵资料,提供了可靠信息,也是文明...查看详细>>

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