(一)八坊的历史变迁由于回族在历史上受到汉族统治者的歧视和压迫,为了自卫,回民常集中居住在城外,长期以来形成“回关汉城”的局面。临夏市区的回民,绝大多数聚居在旧城的南关,统称“八坊”。据说,最初来到临夏的穆斯林,在...[继续阅读]

    1997年正当香港回归祖国成立特别行政区之际,有两项重大考古发现,不但把香港地区之史前史定位,更证明这时期当地已有建筑及人类生活栖息。(1)马湾人骨出土确定了新石器时代晚期(约公元前2500年至前1500年),已有先民定居,此项发现...[继续阅读]

    (一)自然条件兰溪市位于浙江省中部金衢盆地的北缘,东邻金华,西南连龙游,西北接建德,东北与浦江、义乌交界,境内东西长61千米,南北宽39千米,总面积1310平方千米,略呈短剑形。兰溪地势大致东西高,中部低。兰江自南向北流贯中部。...[继续阅读]

    (一)酉水——土家族文化的摇篮1.酉水秦汉时期,酉水就以酉溪之名著称,或称首于武陵“五溪”,成为中国历史上屈指可数的一条文化河流。唐人梁载言《十道志》云:“楚子灭巴,巴子兄弟五人,流入黔江,汉有天下,名曰酉、辰、巫、武...[继续阅读]

    乡村建筑中,民居构成村落图形的基底,祠堂是村落的中心,牌坊、路亭则是村落中不可少的景观标志。(一)民居布局水在徽州有重要意义,恰当的河流位置、流向和适宜的形状是财源、吉祥的象征,对民居的位置有很大影响。徽州地区三...[继续阅读]

    少数民族地区可分为北方和南方两大区域。北方区域有蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族、撒拉族等。南方区域则有高山地区的藏族,平原地区的白族、纳西族,以及干栏式结构体系的傣族、侗族、苗族、壮族、黎族等。当然它们...[继续阅读]

    地下式民居始于人工穴居、半穴居时期,已有悠久的历史。早在六千年前,黄河流域中部的西安半坡村原始部落遗址上,就有大量的半穴居住房和地下袋穴。至今在黄河流域广阔的黄土高原上,仍存在大量的地下式窑洞民居。黄土窑洞民...[继续阅读]

    “长脊短檐”的倒梯形屋面,是景颇族民居形式的一个显著特征,它体现出对早期干栏屋顶形式的一种文化承接,这在中国传统民居建筑中是独一无二的。从干栏式建筑发展的历史看,考古学家安志敏先生曾提出:“屋脊长于屋檐和两端略...[继续阅读]

    我国东南地区的文化主体是以儒家文化为特色的汉文化的分支,由于历史、文化、地域等因素影响,形成了各自独立又相互关联、相互影响的各民系文化。综观整个东南建筑,与北方汉族建筑“大同小异”,是汉民族传统建筑的同源变异...[继续阅读]

    (一)彝族住居发展的历史轨迹我国远古建筑的发展是缓慢的,人们从洞穴生活到建造穴居和巢居开始,逐步掌握了营建地面房屋的技术,创造了原始的民居。同样,彝族先民也经历了住岩洞一搭树枝房一编竹篾房一堆砌石墙房一夯土为墙...[继续阅读]