钟表最先为舶来品,是清代西洋人来华朝供礼品之一,作计时之用,以代替中国古代烧香、沙漏等计时器。收藏钟表,绝为个人爱好,以下各器仅为个人收藏之极小部分,以飨读者。400天六柱亭子钟高41厘米。德国19世纪制造,白瓷面,全铜镀...[继续阅读]

    公元634年(唐贞观八年),第七世吐蕃赞普松赞干布统一藏区后,屡遣使赴长安与唐通好并请婚,唐太宗派使臣入藏抚慰,大唐与吐蕃两地开通并拓宽平整了从逻娑(拉萨)经墨竹、澎波、青海玉树、甘肃金城(兰州)到长安的唐蕃道。公元641年...[继续阅读]

    成都镜是宋代铜镜中纪号铭文镜最大的一类,也是最具特点的镜类。整个镜背素地无纹饰,只铸有纪号铭文。其纪号为长方形印章式,在方框内竖写一行或多行铭文,字体多用当时盛行的宋版书体。一般铭文在钮的右侧,也有在左侧或左右...[继续阅读]

    由史可知,中国古代佛造像最精美莫过于南北朝时期,最活跃、最开放莫过于隋唐时期,其佛造像被中国乃至世界的艺术家称之为中国佛造像艺术的“巅峰时期”、“黄金时期”。特别是菩萨造像,他们从佛的侍协地位——观音菩萨、大...[继续阅读]

    铜墨盒的出现大抵源于为科举考试的方便。赵汝珍《古玩指南》云:“相传一士人入试,闺人以携砚不便,渍墨于脂,盛以粉奁,其说特新艳,然无确据。”墨盒的历史,据清代学者赵之琛的推论和笔者对“云涛购置于京师”墨盒的考证,应该...[继续阅读]

    金银器历代以来都深受皇室和贵族的喜爱,朝廷赏赐、臣下供奉、以及各国王朝和周边少数民族政权之间的交往,都以金银制品作为礼物交往。唐朝时,金银器制造中心设在长安,主要供宫廷使用,在造型纹饰上吸收西域波斯、罗马的形式...[继续阅读]

    由于社会财富的积累,商品经济的活跃,今天收藏者的队伍阵容日益庞大。成都市收藏家协会从杂件专委会会员收藏品中挑选了部分青铜器及杂件供大家鉴赏,以提高艺术修养和鉴赏识别的能力,并通过这种“聚集”让大家从历史和文化...[继续阅读]

    在上古时代中国的文化版图中,成都地区很早就形成了一种相对独立、文化性格较为独特的区域性特征。从西汉时代中央政府大规模开发成都经济,导致中原文化迅速入蜀以来,虽然对先秦时代的蜀地文明的许多具体形态已然语焉不详...[继续阅读]

    2010年11月,成都天府广场南侧东御街人防工程地下5米施工处,两块东汉纪功碑惊现出土,引起了广大群众的热烈关注。纷纷要求了解成都以及蜀郡汉代碑刻的情况。西汉碑刻极少,东汉树碑立传之风盛行,所以遗存的碑刻最多,亦最精湛。...[继续阅读]

    中山先生,我中华国魂,共和之父也。夜抚先生手书《博爱》之铭心旧藏,望九衰翁,亦不禁感触万端,入定难期矣。余生民初,可谓亲睹乱世疮痍,民生危艰。愚贫学徒如余者亦能知,先生民族民权民生皆自由平等博爱之道,即我辈亿兆苍生...[继续阅读]