钟表最先为舶来品,是清代西洋人来华朝供礼品之一,作计时之用,以代替中国古代烧香、沙漏等计时器。收藏钟表,绝为个人爱好,以下各器仅为个人收藏之极小部分,以飨读者。400天六柱亭子钟高41厘米。德国19世纪制造,白瓷面,全铜镀...[继续阅读]

    中国玉器大约有着上万年的历史,源远流长。一提起中国的玉文化,人们自然而然地就会想到良渚玉文化(公元前3300年-前2200年)、红山玉文化(公元前4000年-前2500年)、但论及齐家玉文化,一般就少有人知了。其实,齐家玉文化比起良渚、红...[继续阅读]

    2010年11月,成都天府广场南侧东御街人防工程地下5米施工处,两块东汉纪功碑惊现出土,引起了广大群众的热烈关注。纷纷要求了解成都以及蜀郡汉代碑刻的情况。西汉碑刻极少,东汉树碑立传之风盛行,所以遗存的碑刻最多,亦最精湛。...[继续阅读]

    一1980年7月,在成都东郊发现的作为明代墓中抵墓门之用的两块有铭文的刻石和部分镌有图案花饰、动物浮雕的残石,实系东汉时期墓阙遗物。这些雕画,对于研究汉代的绘画和雕塑,提供了最原始、最真实的实物材料。而这三组年代不...[继续阅读]

    铜墨盒的出现大抵源于为科举考试的方便。赵汝珍《古玩指南》云:“相传一士人入试,闺人以携砚不便,渍墨于脂,盛以粉奁,其说特新艳,然无确据。”墨盒的历史,据清代学者赵之琛的推论和笔者对“云涛购置于京师”墨盒的考证,应该...[继续阅读]

    中山先生,我中华国魂,共和之父也。夜抚先生手书《博爱》之铭心旧藏,望九衰翁,亦不禁感触万端,入定难期矣。余生民初,可谓亲睹乱世疮痍,民生危艰。愚贫学徒如余者亦能知,先生民族民权民生皆自由平等博爱之道,即我辈亿兆苍生...[继续阅读]

    郭沫若先生是卓越超群的文化伟人,在广阔的学术领域颇有建树且具深远影响,在书法上亦不例外。1949年之后,郭先生在繁重的国事之余,创作了难以数计的作品。从20世纪70年代开始,几乎每年,余都要随先君尊三老人往游工部草堂,先父...[继续阅读]

    观音寺位于四川省成都市新津县永商镇宝桥村境内,距县城7.5公里。创建于南宋淳熙八年(公元1181年),史载称其有一百零八重殿宇,规模宏伟。历史上几经毁损,现仅存明代建筑毗卢殿、观音殿及清代的山门、弥勒殿、接引殿等建筑。毗...[继续阅读]

    北宋交子是世界上最早的流通纸币,有学者认为交子的发明应和中国古代四大发明并列为中国第五大发明。一千多年来,交子印版的实物从未现身,给我们的历史学家、金融专家带来无比的困惑。因为没有实物佐证,对于交子的研究考证...[继续阅读]

    牙璋是一种长条状体和识。柄相接处有若干齿牙,首部有刃的刀形端刃器。它是我国古代玉器的一个重要品种,始于新石器时代晚期,商周时期多见,到商代晚期逐渐消失。玉牙璋在我国出土较多且较集中的是河南偃师二里头文化,陕西神...[继续阅读]