宋儒治心的方法,有很大的价值,而其治世的方法,则根本不可用。宋儒是讲究躬行实践,其立身行己,都有可观。他们知道治化的根本在于社会,故能制定乡约,或冠昏礼节等,以求化民善俗。他们虽不适宜于做政治事业,却相宜在社会上做...[继续阅读]

    世事无一不在变迁进化之中,虽有大力莫之能阻,所以历史是维新的佐证,不是守旧的护符。对于现状的不满,乃是治学问者,尤其是治社会科学者真正的动机。社会科学其本在识,而识之本,尤在于志,必有己饥己溺之怀,然后知世有饥溺之...[继续阅读]

    豪杰亡秦,要算中国平民革命第一次成功。以前汤放桀,武王伐纣,秦灭周,都是以诸侯革天子的命。三家分晋,田和篡齐,是以大夫革诸侯的命。这时候,革命的是一班什么人,成功的又是一班什么人,请看:《史记·高祖本纪》: 高祖为人……...[继续阅读]

    (宋代)最可痛心的,就是民穷财尽。原来从藩镇擅土以后,就多用武人做地方官,管收税机关;又创设了无数麻烦的杂税。这种苛税,无有不是拣着地方上贫弱的人欺的。——因为豪强的人,都是有势力,能和官府相结托的。——于是贫弱的...[继续阅读]

    唐朝的所谓两税,已经把“租庸调三者所取之额”,包括在里头了。却是从唐中叶以后到宋,都另有所谓“力役”,这便是于“庸”之外再取“庸”。而又有所谓“杂变之赋”,则又是出于“包括租庸调三者之额的两税”之外的。所以这时...[继续阅读]

    车易为骑,盖始于战国之世。案,车战之废,与骑战之兴,实非一事。(编者按: 兵制,车废骑兴非一事。)盖骑便驰骋,利原野,吾国内地,古多沟洫阻固,骑战固非所利,即戎狄居山林,骑亦无所用之也。《左氏》隐公九年,北戎侵郑,郑伯御之。患...[继续阅读]

    明太祖虽居南京,而北方边防规模颇远,即元之上都置开平卫。又因元之大宁路之降(大宁路,属辽阳行省,其北境来降),设泰宁、朵颜、福余三卫(今热河地,朵颜地险而兵强,当时边外诸卫,都隶北平行都司),而宁王权居大宁以节制之(大宁...[继续阅读]

    古代学业,多得之在官,汉世犹有其意。《汉书·马宫传》云“本姓马矢,宫仕学称马氏”,此以仕学并称也。《楼护传》云: 长者咸爱重之,共谓曰:“以君卿之材,何不宦学乎?”此以宦学并称也。然学术日益精深,终非徒习于事者所能深究...[继续阅读]

    北族在历史上,是个侵略民族。这是地理条件所决定的。在地理上,(一)瘠土的民族,常向沃土的民族侵略。(二)但又必具有地形平坦,利于集合的条件。所以像天山南路,沙漠绵延,人所居住的,都是星罗棋布的泉地,像海中的岛屿一般;又或...[继续阅读]

    读书,到底是有益的,还是有害的事?这话是很难说的。“学问在于空间,不在于纸上。”要读书,先得要知道书上所说的,就是社会上的什么事实。如其所说的明明是封建时代的民情,你却把来解释资本主义时代的现象;所说的明明是专制时...[继续阅读]