元朝历史较短,其前期寓言不够发达,值得一提的有下列作家作品。王恽(1227～1304年)是金代名诗人元好问的弟子,入元后官至翰林学士、知制诰。其 《秋涧先生大全集》中的 “鱼叹”,借趋火被捕的鲦鱼,讽刺 “趋利而不知止”的士人...[继续阅读]

    魏晋南北朝的志怪笔记,又称志怪小说。它的出现标志着我国古代小说已经初具规模。当时志怪小说数量很大,保存下来的尚有30余种。著名的如 《列异传》 (托名曹丕或张华)、《博物志》 (张华)、《拾遗记》(王嘉)、《搜神记》(干宝...[继续阅读]

    台阁体完全脱离生活真实,歌功颂德,千篇一律,陈陈相因,自然会招致人们的不满。但是封建士大夫并不能从本质上了解台阁体的弊端,而且一时还不能从文化专制主义的淫威中觉醒,于是其中的有识之士也只能打出复古主义的旗号来企...[继续阅读]

    中华民族是由56个兄弟民族在长期历史过程中相互合作、相互依存而形成的一个大民族。中华文化是56个兄弟民族共同创造的。因此,任何一部有关文化的历史著作,如果忽视了兄弟民族,那就是一部不完备的历史著作。我们出版的有些...[继续阅读]

    白居易 (772～846年),字乐天,自号香山居士。原籍太原,后迁下邽 (今陕西渭南)。他出身一个世敦儒业的小官僚家庭。他继承发展了 《诗经》、乐府、杜甫所开创的现实主义传统,掀起和领导了一场波澜壮阔的诗歌运动——新乐府运动。...[继续阅读]

    刘熙载 (1813～1881年),字融斋,江苏兴化人。官至广东提学使。晚年居上海,主讲龙门书院。他博览群书,经学、史学、子学、诗赋词曲、音韵书法、算术,皆能通晓。他著述丰富,在文艺理论方面,《艺概》为其代表作。全书分六个部分:文...[继续阅读]

    唐朝寓言诗与佛教的关系极为密切。佛经寓言故事的后面往往有一首诗偈点明寓意或加以评论。这种情况大概启发了人们用诗体写作寓言,而佛教徒首先蒙受这种影响。隋末唐初有一个以写五言白话诗著名的和尚,名叫王梵志。王梵志...[继续阅读]

    庄子寓言是一种哲理寓言,是庄子哲学的主要载体。司马迁说: 庄周 “著书十余万言,大抵率寓言也。”可见寓言在 《庄子》中的地位。且以内篇为例说明之。第一篇 《逍遥游》的主干便是“鲲鹏斥&55405;&57065;”的寓言。寓言中的斥...[继续阅读]

    隋唐之际的著名文人王绩(585～644年)字无功,号东皋子,是隋末大儒王通的弟弟。他为人旷达嗜酒,诗文追求自然,对唐代诗文有首开风气的作用。他的散文 《醉乡记》、《五斗先生传》、《无心子传》,有意模仿陶渊明的 《桃花源记》...[继续阅读]

    汉族民间寓言的历史,应该追溯到远古时代。先秦诸子寓言中,有很多故事便是来源于民间。同一个故事,被不同作者采用,各自赋以不同的意义,便是一个有力证明。历代都有民间寓言产生,有的独立保留下来了 (如: 唐代敦煌的 《燕子赋...[继续阅读]