清朝的戏剧可以分为两个阶段。早期仍承袭元明杂剧和传奇,并产生了 《长生殿》《桃花扇》这样的优秀剧本,给中国古典戏曲做了一个伟大的总结。乾隆以后,昆腔逐渐衰落,花部 (昆腔以外的各种地方戏曲)日趋发达。乾隆五十五年...[继续阅读]

    唐宋传奇、笔记、类书、语录,都与唐宋时代的寓言创作有密切关系。...[继续阅读]

    钟馗斩鬼是中国民间广泛流传的一则历史悠久的民间故事。《周礼·考工记·玉人》 已有 “终葵” 一词,它是齐国方言,即“椎”。天子佩戴终葵表示至高无上,可以驱逐邪祟。后代谐音为人名 “钟馗”,成了食鬼之神。《唐逸史》和...[继续阅读]

    贵公 荆弓荆得鲍叔与&xe311;朋去私 祈奚举贤腹&19789;杀子贵生 子州支父越王子搜颜阖辞币当染 墨子泣素丝先己 夏启修政劝学 颜渊事孔子制乐 成汤不卜不以地动移国不移祸于人爱士 饮盗马者杀白骡顺民 汤祷桑林请废炮烙亲民雪耻知...[继续阅读]

    《西游补》共16回,是董说的作品。董说(1620～1686年)明末清初文学家,字若雨,明亡后出家为僧,更名南潜,号月函。他出生于浙江乌程 (今吴兴),是复社主将张溥的学生,并曾从黄道周学 《易》。他精研儒佛两家哲学,工诗善文,著述丰富...[继续阅读]

    中国古代传统的作家寓言在主题上的特点是三多两少: 关于治理国家的寓言多,关于修身的寓言多,关于学习的寓言多; 鼓励下层人民积极抗争的寓言少,宗教寓言少。“三多”是一个互相联系的整体而以治国为中心,因为中国古代政治哲...[继续阅读]

    吴庄 (1624～?),字茂含,自号六一老人,江苏嘉定人。一生坎坷不遇,以教书行医谋生。其著作编为 《无罪草》。《吴鳏放言》是寓言体散文集,编入 《无罪草》 中。康熙二十五年 (1686年),其妻卒,他非常悲苦孤独,自叙说: “窃念往年此日...[继续阅读]

    寓言在中国文化中占有举足轻重的地位,它体现了民族思维的特点,它是哲人们思维成果的结晶和载体,并广泛渗透于民族文化的各个方面。而且,以中国为核心的东亚寓言体系是世界三大寓言体系之一,与印度南亚中东寓言体系和欧洲寓...[继续阅读]

    在世界文明古国中,跟希腊、印度相比,中国的戏剧是成熟较晚的。直到汉代的“百戏”中才出现了具有戏剧雏型的节目——《东海黄公》,直到元明清时代戏剧才正式成熟并进入繁荣时代。从元代到清初四百年中产生了杰出的戏剧家...[继续阅读]

    晚清时代,内忧外患,接踵而至,西方思想,澎湃涌入。先进的中国人不断寻求变革自强、救亡图存的道路。社会的巨变势必引起文学的巨变,小说创作的繁荣便是其中的一个方面。清王朝灭亡前的十年之间所创作的小说,据阿英《晚清戏...[继续阅读]