赵翼 《题遗山诗》云:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”明朝后期一百多年,是一个动荡混乱民生痛苦的年代,又是一个思想解放、文艺丰收的时代。《西游记》、《金瓶梅》、三言二拍都产生在这个时代。皇帝的昏庸,宦官的专...[继续阅读]

    正始时代 (曹魏后期)的代表人物阮籍 (210～263年) 留下《咏怀诗》八十二首和 《猕猴赋》《大人先生传》等七篇辞赋。《猕猴赋》借物讽人,把巧言诈伪的官场之徒比做嘴脸丑恶的猕猴。《大人先生传》,以赋体的问答式展开辩论,以骚...[继续阅读]

    赵南星 (1550～1627年),字梦白,号侪鹤,高邑(今河北元氏县)人。明万历年间进士,与邹元标、顾宪成齐名,被当时人称为“三君”。天启年间官至吏部尚书,因反对魏忠贤专权被贬戍代州,病死于戍所。崇祯初,追谥忠毅。著作有《赵忠毅集...[继续阅读]

    著名神魔小说《西游记》,渗透着某些佛教哲理,又往往旁敲侧击讽刺世事,因而具有浓郁的寓言色彩。明代谢肇淛《五杂俎》说: “《西游记》曼衍虚诞,而且纵横变化,以猿为心之神,猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于...[继续阅读]

    《吕氏春秋》跟其他诸子著作一样,用寓言故事作为说理的重要手段。全书共有三百个寓言和故事。这些寓言故事的组织形式,与 《庄子》,特别与《韩非子》的 “储说”相似。“十二纪”、“八览”、“六论”可以说是大 “寓言群...[继续阅读]

    方浚颐 (1815～1889年),字子箴,号梦园,安徽定远人。道光进士,曾任翰林院编修,两广、两淮盐运使,官至四川按察使。著有 《二知轩诗钞》、《二知轩文存》。文存共34卷,其中的 《操舟者说》、《匠人说》、《喜雨怒云怒风说》、《心...[继续阅读]

    元代是中国戏曲勃然兴盛并取得辉煌成就的时代。寓言剧随着整个戏曲创作的兴盛而走向成熟。元杂剧兴盛的原因是多方面,一是城市经济的高度繁荣,二是正统文学地位的动摇,三是一批文化修养较高的文士与民间戏曲艺人的相互结...[继续阅读]

    佛教是一种讲求哲理的宗教,它通过推理思索来领悟宇宙和人生的奥秘。佛教又是一种重视寓言的宗教,它常给带有苦涩滋味的深奥的教义披上用寓言编制的鲜艳美丽的外衣。佛教传入中国之后,对中国思想界的影响是十分深刻的。道...[继续阅读]

    《荀子》是战国时著名思想家荀况 (公元前313年～前230年?) 的著作。荀况,又称荀 (孙) 卿,战国后期赵人,齐威王、宣王时,曾到稷下学宫游学。齐襄王时,因为荀卿德高望重,三次被推为稷下学宫的祭酒,居列大夫之位。后来被谗适楚,春申...[继续阅读]

    唐甄 (1630～1704年)是清初著名思想家。他初名大陶,字铸万,号圃亭,四川达州 (今四川达县) 人。长于吴江,并任过山西长子县知县,曾在著作中描述山西、吴中人民的悲惨生活:山西穷苦妇女无裤可穿,吴中百姓把儿女卖到远方 (见 《潜书...[继续阅读]