北宋中期,适应着中央集权的加强,曾经出现了胡瑗、孙复的“尊王”思想。但胡瑗、孙复没有能够提出完整的哲学体系。到了北宋后期,程颢、程颐继承胡瑗的思想,构成了唯心主义的哲学体系。这种哲学体系,在理论上为中央集权的封...[继续阅读]

    在春秋时代,有许多人喜欢讲“天道”。所谓天道就是日月星辰等天象运行变化的过程及其与人事成败的幻想的关系。当时的人们认为日月星辰的运行变化与人间的吉凶祸福有一定的关系。例如,当时人相信,假如在某一地区发现了彗...[继续阅读]

    在明代,唯物主义有相当的发展。唯物主义者之一的罗钦顺,提出了对客观唯心主义和主观唯心主义的批评。罗钦顺(1465—1547)号整庵。曾任南京国子司业,因忤宦官刘瑾,被夺职为民。刘瑾被诛死后,他复职,后来官至南京吏部尚书。他早...[继续阅读]

    一、张载的生平和他的时代…………………………311二、张载反对佛教唯心论的斗争…………………………323三、张载唯物论宇宙观的主要内容…………………………327(一)关于世界的物质性的学说…………………………327(二)关于...[继续阅读]

    顾炎武(1613—1682)字宁人,世称亭林先生。少时耿介绝俗。清兵下江南,嗣母王氏殉国,遗言后人勿事二姓。不久,他参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义。后被仇人控告,幸得友人归庄营救始免。于是离家北游,往来于鲁燕晋陕豫诸省。晚...[继续阅读]

    北宋中期,阶级矛盾与民族矛盾日益深刻化,中央政府的财政发生困难,人民生活日益困苦,军队无力抵御外来的侵扰。在这种条件下,出现了注意现实问题、重视“功利”的思想家。其中最主要的是李觏与王安石。李觏(1009—1059)出身于...[继续阅读]

    唐甄(1630—1704)字铸万,号圃亭。顺治十四年举人。曾任山西长子县知县,教民种桑,改进人民生活。仅十月,以逃人牵累被革职。后隐居江苏,著《潜书》讨论学术、政治诸问题。唐甄在哲学思想方面接受了王守仁的良知学说,是一个唯心...[继续阅读]

    吕留良(1629—1683)字用晦,号晚村。明亡,他散家财结客,图谋兴复,备尝艰苦,后家居授徒。尝作诗云:“谁教失脚下渔矶,心迹年年处处违。雅集图中衣帽改,党人碑里姓名非。苟全始信谈何易,饥死今知事最微。醒便行吟埋亦可,无惭尺布裹...[继续阅读]

    中国是世界上文化发达最早的国家之一。中国的文化是丰富多采的,并且曾经对于世界作出了巨大的贡献。在中国的文化中,哲学占有重要的地位。中国哲学也有一个长期的发展过程。什么是哲学?哲学就是世界观,就是人们对于自然界...[继续阅读]

    与惠施同时的哲学家还有庄周。他是继承并且发挥老子思想的人。因为他是老子的继承者,所以后来人们常常把老子与他连称“老庄”。他也认为道是天地万物的最初根源。庄子这样来说明所谓道的意义:“那道是有实在性有真确性的...[继续阅读]