张载的唯物论哲学体系是在与佛教唯心论进行斗争中建立起来的。在南北朝、隋、唐时代,佛教思想是占统治地位的意识形态。佛教是代表世族大地主阶级的利益的,是世族大地主阶级维护自己的特权,奴役广大人民,消蚀人民的斗争情...[继续阅读]

    (1)理与气 程颐的宇宙观是明显的客观唯心主义。他认为阴、阳之气有其“所以然”,其“所以然”就是理,理是一切事物的基础。程颐肯定万物都有理:“有物必有则,一物须有一理。”(《遗书》卷十八)这理即一物之所以然。“物理须...[继续阅读]

    宋代初期,适应着中央集权的加强,出现了一些标榜“尊王”的思想家,他们强调王权的尊严,为加强中央集权辩护。他们同时反对佛教,继续推行韩愈的排佛运动。主要代表是胡瑗、孙复、石介。胡瑗(993—1059,学者称安定先生)讲所谓“...[继续阅读]

    在元朝统治时期,由于元朝贵族残酷地奴役劳动人民,破坏了农业生产与手工业生产,社会经济的发展受到严重的挫折。元末的农民大起义获得了胜利。朱元璋推翻了蒙古贵族的统治,重新建立统一的汉族政权——明帝国。明代初年采取...[继续阅读]

    明代末年,贵族宦官集团加紧压榨人民,阶级矛盾达到极其尖锐的程度,于是爆发了农民大起义。在农民起义军攻下北京,得到初步胜利的时候,清统治者与明代的官僚大地主相勾结,乘机进入山海关,夺取了政权。清军的侵入,使当时的社会...[继续阅读]

    (1)道与物 陈亮没有提出系统的宇宙观来,但他的基本观点是唯物主义的。他肯定道在物中:“夫道之在天下,何物非道?”(《与应仲实》)他反对当时的唯心主义者离物言道的态度:“世之学者玩心于无形之表,以为卓然而有见。”(同上...[继续阅读]

    在明代,程朱学说成为官方哲学。统治者提倡程、朱理学,以之作为巩固封建统治的精神工具。明代前期的重要学者都属于程朱学派。明代前期程、朱学派的主要代表是薛瑄、吴与弼、胡居仁。薛瑄(1392—1464)号敬轩。曾任监察御史,后...[继续阅读]

    王守仁的门徒遍天下,主观唯心主义盛行一时。他的弟子们的思想也不完全一致。邹守益等主张“收敛寂静”,倾向于保守。王艮、王畿等态度狂放,加甚了王守仁的反权威、反教条的倾向。王艮一派称为泰州学派,在王学中是最有特色...[继续阅读]

    黄宗羲(1610—1695)字太冲,世称梨洲先生。父黄尊素为东林学派中的人物之一,被魏忠贤陷害致死。黄宗羲受父遗命,问学于刘宗周。明思宗即位,他入都讼冤,以铁椎刺伤仇人。清兵南下,他召募义兵进行武装斗争,他的部队号为黄氏世忠营...[继续阅读]

    中国古典唯物主义哲学,从西周末年到清代中期,经历了一个长期的发展过程。唯物主义是在与唯心主义交互斗争中成长发展起来的。中国古典唯物主义,可以分成四个发展阶段,每一个阶段有它自己的特点,有其思想斗争的中心问题。而...[继续阅读]