从晚唐的政治动荡到五代的社会分裂,客观上又使隐逸山林的思想再度成为文人意识的主流,自然山水精神又成为文人画家最高的人生追求。五代时期,不同地区的山水画家造就了山水画创作中心的多元化,以荆浩、关仝为代表的北派山...[继续阅读]

    胡敬《国朝院画录》谓“国朝踵前代旧制,设立画院”,不过是一个笼统的泛说而已,其实,清朝并没有像宋代那样的画院机构建制。据载:“清制,画史供御者无官秩,设如意馆于启祥宫南,凡绘工、文史及雕琢玉器、装潢帖轴皆在焉。初类...[继续阅读]

    “反右派斗争”的强大风暴使人们绷紧了“阶级斗争”的弦,人们要用“阶级斗争”的理论来审视绘画创作现象了。绘画史论家俞剑华(1895—1979)发表了《花鸟画有没有阶级性?》[1]一文,发出给人以轻松、愉悦的花鸟画“有没有阶级性...[继续阅读]

    1. 老子论“道”、“无”、“有”老子(约公元前580—前500),一说即老聃,姓李名耳,春秋时思想家。他在《老子》第一章开篇就说:道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。这是说,“道”如果可以言说出来,就不是...[继续阅读]

    20世纪初叶,科学与民主的思想在中国得到广泛传播,学习西方先进的科学文化,“科学救国”、“实业救国”、“艺术救国”成了这一时期爱国青年的执着追求。国门一旦打开,一股出国的学潮倏然出现。从当时全国留学生数量变化来...[继续阅读]

    “五四”新文化运动的主将陈独秀在1918年1月出版的《新青年》发表《美术革命——答吕澂》,公开树起“美术革命”的旗帜,提出“改良中国画”的口号。这是中国近代绘画转向现代绘画进程的思想标志,成为“五四”新文化运动内容...[继续阅读]

    1957年5月,毛泽东主席发出“反右派斗争”的号令。7月号《美术》发表了《坚决打垮右派分子的进攻》等文章,其中有中国美协党组书记江丰的《不让右派思想钻空子》一文。可是紧接着的8月号《美术》就刊登了《江丰是美术界的纵...[继续阅读]

    孔子(公元前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期思想家。其自然观的核心思想是把“自然”与人的道德精神联系起来。《论语·雍也》:“智者乐水,仁者乐山”;《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”认为人是用道德精神的眼光...[继续阅读]

    在“海上画派”的画家群体中,可以开列出一个长长的名单,有数十位之多。影响较大、成就突出的有任熊、任薰、胡公寿、虚谷、赵之谦、蒲华等。其中影响更大、更为杰出,堪称前、后“海派”领袖人物,成为“海上画派”两座高峰...[继续阅读]

    如果说漫画和木刻的大众化与民族化是抗战的需要、时代的需要;那么,国画和油画要适应抗战的需要、时代的需要,也必须向大众化与民族化迈进。不过,这一任务是艰巨的,就外部条件来说,由于战争造成的绘画用纸用材和颜料等的缺...[继续阅读]